В. Представьтесь, пожалуйста, в нескольких словах.

О. Меня зовут Ивайло Аянски. Я родом из Смоляна. Я являюсь носителем традиционной болгарской культуры, так как меня вырастила моя бабушка, целительница в седьмом или восьмом поколении. По образованию и роду занятий я этнолог и являюсь носителем нестинарской обрядности и нестинарского дара. Немногие люди знают, что нестинарство это дар - оно выбирает человека, а не человек его. Человек рождается таким. Один день дверь в нем, ведущая в замок, открывается и человек входит туда. Ему кажется, что все ему знакомо, хотя он никогда и не был там. Почему? Потому что нестинарство это одна из тех обрядовых систем, корни которой уходят глубоко к самим истокам возникновения представления человека о земном и священном. Начиная с древнего нестинара в виде жреца, являющимся посредником между миром потустороннего - богом и миром живых, и кончая современным психоаналитиком общество всегда имело потребность в своих посредниках. Нам повезло, что по нашим землям сохранена такая целостная обрядная система со своим философским и смысловым значением, сохранившаяся с такой древности до наших дней.

В. Нестинарство связано ли с Вашим пророческим даром ?

О. Категорично да. К сожалению, не известно, что внешняя визия - потребность в чуде, это танцы в огне. Другая потребность, это когда нестинар доходит до особенного измерения, откуда он черпает информацию о прошлом и настоящем. Огонь находится где-то между землей и небом, это дверь, огонь является сущностью, преобразующей тело и живая материя не реагирует обычным образом на температурные изменения. От туда уже нестинарский транс "одержимость" - знаменитая одержимость и вводит в этот информационный блок, где нестинары черпают эти визии. К сожалению, нет сохранившихся записей, но в памяти местного населения и в некоторых исследованиях Михаила Арнаудова имеются сведения о знаменитых предсказаниях нескольких нестинарок - бабушки Добры, бабушки Златы Даскаловой - о том, что суждено пережить Болгарскому государству во время Бориса ІІІ, о том, что случится позднее - наступлении системы коммунизма и другие вещи, которые являются фактом и не подлежат другому виду интерпретации.

В. Не могли бы Вы описать, как Вы себя чувствуете, какое у Вас состояние в момент танца. Так как это самое сильное внешнее проявление целого комплекса.

О. Я Вас немного разочарую, но точно во время танца у тебя нет чувства реальности, у тебя чувство полета. Состояние, при котором наступают изменения в физическом теле человека, обгоняет танец, это одержимость в конаке, одержимость по дороге к огню, когда тебя начинает трясти, перед глазами у тебя все мутнеет, ты губишь ориентацию кто рядом с тобой, прекращаются звуковые восприятия. Единственный звук, который ты слышишь это звук барабана и волынки и потом уже другой мир и другая сила управляют человеческим телом. Нет ясного сознательного процесса или вероятнее всего следует говорить о контакте на уровне подсознания, в котором сознание не имеет ничего общего.

В. Сколько настоящих нестинаров Вы знаете на сегодняшний день?

О. Для меня такой бесспорно является Веселина Илиева, носительница именно традиционной культуры Странджы и искусства нестинарства в том виде, который я люблю и уважаю. Про другие вещи Вы знаете, про музыку, про искусство человек говорит про хороших и других. Остальным мне не хочется давать характеристику. Они умеют пройтись по углям, умеют и танцевать по огню, но это в ни в коем случае не наполняет нестинарского смыслового значения обряда. Это некая форма аттракциона.

В. Всегда ли это связано с коммерсиализацией?

О. Человек может судить только из собственного опыта. По крайней мере, те которых я видел по ресторанам на нашем Черномории - да.

В. Существует ли техника хождения?

О. Категорично нет. То, о чем я упомянул только что - что, когда человек не в себе, нельзя говорить о технике. Когда Веселина топит ноги по голень в углях, а я в моих трансах (это я смотрел очень внимательно на видеозаписи) разрываю жар ногами, сажусь в угли и сыплю их на лицо - ну о какой технике можно говорить? В этот момент человек не в себе.

В. Что Вы думаете о будущем этого комплекса? Мне ясно, что это один абсолютно уникальный феномен.

О. Нестинарство будет существовать, но нам необходимо искать то нестинарство, которое сохранено и описано господами Арнаудовым и кругом специалистов того времени. Потому что нестинарство развивается, как развивается и общество. Оно неминуемо введет некоторые новые элементы, но как смысловая целостность и логическая точность.