Fiestas

El día de San Constantino y Santa Elena es la fiesta religiosa más importante de los bailadores. La fiesta dura tres días (21, 22 y 23 de mayo) y dio el nombre del mes entero que ha sido llamado "el mes de Constantino". Los habitantes del pueblo Balgari y de los pueblos cercanos lo celebran hasta hoy día según el calendario viejo (el calendario juliano) del 3 al 5 de junio (al menos treinta años los ritos duraban dos días - el 3 y el 4 de junio -, pero se sabía que deben durar tres). Se llama panagir y es una de las fiestas-reuniones numerosas durante la primavera y el verano en la montaña de Strandzha.

Generalmente la reunión pueblerina y la fiesta del templo de la población conincidían. Ellos ocupan un lugar principal en las tradiciones de la población ortodoxa de la Europa del Sudoeste. Su importancia religiosa retrocede paulatinamente ante la importancia económica sobre todo en las grandes poblaciones y centros. Frecuentemente, con excepción de la mesa religiosa, los principales elementos son las comidas sacras (kurban) en las reuniones familiares, las danzas pueblerinas (el llamado joró) y el mercado. No es tan frecuente la comida sagrada de los habitantes en conjunto. Sin embargo, en las regiones montañosas alejadas de las ciudades y de las grandes arterias, estas fiestas han conservado hasta la actualidad su fuerte importancia religiosa. Una de estas regiones es el interior de Strandzha.

En los pueblos de Strandzha vienen invitados de otras poblaciones, se hacen comidas sacras, la gente se reúne para el baile tradicional (joró). Hasta aquí no hay nada distinto de las ferias no solamente de los búlgaros sino de los demás pueblos ortodoxos del Sudoeste. Gracias a las reuniones y a las ferias se realiza el intercambio de las tradiciones y los hábitos que es tan importante para poder mantener las regiones etnográficas especiales.

En la montaña de Strandzha las fiestas panagir se celebran durante los meses de verano. Los protectores de invierno San Atanás y San Nicolás también se celebraban, principalmente en los pueblos de los bailadores nestinari pero los santos más respetados son San Constantino y Santa Elena, San Elías, Santa Marina, San Pantaleimon, Santa María, Santísima Trinidad (Espíriti Santo), Ascensión, Pentecostés, San Juan, San Jorge y San Demetrio. Las fiestas panagiri en la montaña de Strandzha no llevan el nombre del pueblo como por ejemplo "la feria del pueblo..." sino del santo como por ejemplo "la fiesta panagir de San Konstantín y Santa Elena". Los santos enumerados arriba se respetan en todas las poblaciones bilingües búlgaras y griegas en los que han vivido y todavía viven nestinari.

¿Cuáles son los santos homenados por los bailadores y los días cuando ellos han hecho y siguen haciendo sus ritos?

• San Nicolay, San Nicolás, Nikulden (06.12)
• San Modesto (18.12)
• San Basilio (01.01)
• Ivanovden, el Día del Bautizo (06.01)
• San Atanás (18, 19 y (20.01)
• San Eftim (20.01)
• El día de Kukeri (el lunes de la primera semana del Cuaresma, siete semanas antes de la Pascua)
• la Pascua
• El Domingo de Resurrección (el primer domingo después de la luna llena del equinoccio de primavera).
• 01.05. Se reúnen en la casa del nestinar principal. Inicio del mes de Constantino. Se abren y se limpian las fuentes sacras de San Constantino y Santa Elena.
• 02.05. Limpieza de las fuentes de San Constantino y Santa Elena.
• San Jorge (06.05).
• Panagir en "Goliamata Aiazma" (el domingo antes de San Constantino y Santa Elena)
• San Constantino y Santa Elena (21,22 y 23.05 o 3,4 y 5.06)
• Ascensión (40 días después de la Pascua de Resurrección)
• Pentecostés (50 días después de la Pascua de Resurrección)
• Santísima Trinidad/Espíritu Santo (el domingo después de Pentecostés)
• San Juan, el nacimiento de Juan Bautista (24.06)
• Santa Marina (17.07 el tercero de los Días Calurosos)
• San Elías (20.07.o 02.08)
• San Pantaleimon (27.07)
• la Transfiguración (06.08)
• Asunción (15.08)
• San Demetrio (26.10)

De este calendario compuesto por distintos testimonios, ya se han hecho las conclusiones, pero podrán añadirse también otras.

El año se divide en dos partes por los días más sagrados para los bailadores nestinari. Estos son los días de San Constantino y Santa Elena que son tres y la fiesta de invierno de tres días que coincide con San Atanás y San Eftim. Debemos subrayar que en verano se ha bailado en la brasa en los días de San Juan, Santa Marina, San Elías, San Pantaleimon, pero estos ritos sacrales duran un día. Durante invierno se baila en la brasa dentro del konak (el templo) en el hogar sagrado y en verano, al aire libre. Un lugar principal en este calendario ocupa el rito realizado en "Goliamata Aiazma" que no lleva el nombre de ningún santo y es común para todos los bailadores nestinari del interior de Strandzha. El calendario más completo ha sido resgitrado en los bailadores nestinari que han emigrado a la Grecia del Norte que no han interrumpido la tradición a pesar de que durante mucho tiempo la escondían de personas ajenas. Es probable que la reunión dentro del konak (el templo) sea alguna innovación pero otras desviaciónes no se han registrado. Es impresionante que los bailadores nestinari no celebran la Navidad.

El calendario de los bailadores nestinari puede construirse y definirse de otra manera. El divide el año en dos partes según la posición del sol. En invierno los ritos, icluyendo el rito ígneo, se hace los primeros días en que el sol empieza a crecer después del solsticio de invierno: San Basilio, San Juan, San Atanás, San Eftim. En primavera-verano, en dependencia de la fiesta religiosa, los ritos se hacen en los días antes o durante el solsticio de verano, pero antes del equinoccio de otoño. Para todos los bailadores nestinari la fiesta más grande es la de San Constantino y Santa Elena y en estos días todos los thiasus jugaban y siguen jugando en la brasa. En el período del equinoccio de primavera, el lunes de la semana antes del Cuaresma, los bailadoes nestinari juegan "el kuker sin máscara" cuya cara está untada con ceniza de paja. Entre el equinoccio de otoño y el solsticio de invierno el thiasus de nestinari no se reúne.

Los bailadores nestinari han construido su caledario de dos ciclos alrededor de la personificación del Hijo, quien no es Jesucristo sino el Santo/San Constantino. Se celebran el Hijo y su Madre como se denominan los tres iconos de ellos: San Constantino, Santa Elena y la Madre de Constantino. La imagen femenina es en dos hipostasis: de la mujer/hermana del Santo y su Madre.

Una especial atención merece la fiesta de San Juan que se celebra el día que nació Juan Bautista, el Profeta, que introduce los sacramentos. La fiesta de San Juan está dentro del período del solsticio de verano y es el primero de los días más largos. Los ritos de San Juan que respeta la población de Strandzha son de los más antiguos. Ellos son ritos iniciáticos de virginidad pero también expresan la veneración al Sol que robó a Santa Marina de la Inmaculada Concepción. El día de San Juan se recogen las hierbas medicinales.

Los bailadores nestinari no quieren aislarse de los demás cristianos aunque su devoción sea distinta de la suya. Ellos son creyentes de todo corazón y no solamente se consideran cristianos sino subrayan que son más ortodoxos que los eclesiásticos y los cristianos. Ellos creen que son beatos y que su relación con Dios es la más verdadera.