Праздники

День Св.Св. Константина и Елены это самый важный религиозный праздник нестинаров. Он продолжается три дня (21,22 и 23 мая) и дает название всему месяцу "Константинов". Жители деревни Былгари и других ближайших деревень отмечают его и сейчас по старому календарю 3-5 июня (вот уже 30 лет обряд продолжается два 3 и 4 июня, но известно, что он должен быть трехдневным). Этот праздник называется "панагир" и является одним из многочисленных весенне-летних храмовых праздников-сборов в горах Странджа. Обыкновенно обще сельский сбор и храмовой праздник поселения совпадают. Они занимают важную часть в традиционной культуре православного населения Юговосточчной Европы. Религиозное их значение постепенно отступает перед хозяйственным, особенно в больших поселениях и центрах. Самыми распространенными элементами, за исключением церковной литургии, являются семейно-родовые курбаны, трапезы и посещения, танец хоро для всего села и базар. Реже устраивается курбан для всего села. В отдаленных от городских центров и больших транспортных путей горных районах эти праздники до недавнего времени, а в некоторых районах и до наших дней, сохранили свое сильное религиозное значение. Таким районом является центральная Странджа.

И в Страндженские села на сборы приходят гости из других сел, устраиваются курбаны, танцуется хоро всем селем. В этом нет никаких отличий от известных нам сборов не только у болгар, но и у других православных народов Юго-востока. Благодаря сборам и ярмаркам происходит обмен традициями и навыками, что так важно для поддержания специальных этнографических областей.

В горах Странджа панагири устраиваются в основном летом. Зимние покровители Св. Атанас и Св. Николай также почиталилсь, особенно нестинарскими селами. Но самыми почитаемыми святыми были Св.св. Константин и Елена, Св. Илия, Св. Марина, Св. Пантелеймон, Св. Богородица (Большая Богородица), Св. Дух, Спасов день, Святая троица (Пятдесятдица), День Иоана Купалы, Св. Георгий и Св. Дмитрий. Сборы в Страндже на называются сбор/панагир села…как это принято в других краях, а например "панагир Св. Марины", "панагир Св.Св. Константина и Елены" Перечисленные выше святые почитаются всеми двуязычными болгарскими и греческими селами, в которых были и все еще есть нестинары.

В дни каких святых, почитаемых нестинарами, они устраивали и устраивают свои обряды?

• Св. Николай, Св. Никола, Никулов день (06.12)
• Св. Модест (18.12), Св. Василий (01.01)
• Иванов день, Крещение господне (06.01)
• Св. Атанас, Атанасов день (18, 19 и 20.01)
• Св. Ефтим (20.01)
• Кукеров день (понедельник сырной недели, семь недель перед пасхой, одна неделя после мясного заговенья)
• Пасха, Воскресенье Христово (первое воскресенье после полнолуния весеннего равноденствия)
• 01.05. Собираются в доме у первого нестинара. Начало "Константинового месяца". Открытия и очищение у чудотворного источника Св. Константина и Св. Елены
• 02.05 - очищение у источников Св. Константин и Елена
• Св. Георгий, Георгиев день (06.05)
• Панагир большого чудотворного источника ( в воскресенье перед Св.Св. Константином и Еленой)
• Св.св Константин и Елена (21,22 и 23.05 или 4,4 и 05.06)
• Спасов день = вознесенье господне (40 дней после пасхи)
• Св. Троица, Пятдесятница (50 дней после Пасхи)
• Св. Дух (понедельник после Пятдесятницы)
• День Иоана Купалы, Рождение Йоана Крестителя (24.06)
• Св. Марина (17.07 третий день горещниц)
• Св. Илия, Ильин день (20.07 или 02.08)
• Св. Пантелеймон (27.07)
• Преображение Господне (06.08)
• Большая Богородица, Успение Богородичное (15.08)
• Св. Дмитрий, Дмитриев день (26.10)

На основании этого календаря, составленного по различным сведениям, уже сделаны некоторые выводы, но могут быть добавлены и новые.

Год делится на две части самыми священными для нестинаров днями. Это трехдневных праздник Св.Св. Константина и Елены и трехдневный праздник зимой, который совпадает с днями Св. Атанасия и Св. Ефтима. Необходимо отметить, что летом устраиваются танцы на день Иона Купалы, в день св. Марины, св. Илии, св. Пантелеймона, но эти священнодействия являются однодневными. Зимой танцы устраиваются в конанке на раскаленных углях священного огня, а летом - под открытым небом. Особое место в этом календаре занимает обряд, совершаемый на Большом чудотворном источнике, у которого нет имени святого и который является общим для всех нестинаров центральной Странджи. Самый полный календарь зарегистрирован у нестинаров-переселенцев в Северной Греции, которые не прерывали традицию, хотя длительное время скрывали ее от внешних людей. Имеется вероятность, что сбор в храме/конаке на преображение Господне является нововведением, но других отклонений не замечено. Бросается в глаза, что нестинары не отмечают Рождество Христово.

Календарь нестинаров может быть конструирован и дефинирован еще и следующим образом. Он делит год на два периода по позициям солнца. Зимой обряды, включительно и огненный, исполняются в первые дни, когда день постепенно начинает нарастать после зимнего солнцестояния - Василев день, Св. Иван, Св. Атанас, Св. Евтим. Весной - летом, в зависимости от храмового праздника, обряд соблюдается в дни до и во время летнего солнцестояния, до осеннего равноденствия. Для всех нестинаров самый большой праздник это день св.св. Константина и Елены и в этот день все тиасы танцевали и танцуют на углях. В период весеннего равноденствия, в первый понедельник сырного говенья, обрядники танцуют танец кукера без маски, лицо которого намазано пеплом из соломы. Между осенним и зимним равноденствием нестинарский тиас не собирается.

Нестинары построили свой двуцикличный календарь вокруг персонификации Сына, но это не Христос, а Св. Константин. Почитают Сына и его Мать, как и называются три нестинарские иконы - Св. Константин, св. Елена и "Мать св. Константина". Женский образ представлен в двух ипостасях - жена/сестра святого и Мать.

Специальное внимание заслуживает день Иоанна Купалы, день рождения Иоанна Крестителя, Учителя, который вводит в таинство. День Иоанна Купалы приходится на летнее солнцестояние и отмечает самое продолжительное светлое время дня. Обряд в день Иоанна Купалы среди населения Странджи является самым архаичным. Этот обряд инициационно девичий, но выражается в почитании к солнцу, которое украло непорочно зачатую св. Марину. В день Иоанна Купалы собирают лечебные травы.

Нестинары не желают отделяться от других христиан, хотя их набожность другая. Это искренно верующие люди, которые не только считают себя христианами, но и подчеркивают, что они более православные чем даже сами духовные лица и христиане. Они верят в то, что они праведники и что их общение с богом возможно наиболее искренно.