La Géographie d'Egypte 
Chaque civilisation renvoie, à quelque grade, l'influence de son environnement. L'Egypte est un pays où, peut-être plus que le plus, les traits physiques et naturels prévoient une monture dramatique et opposée des événements de l'être humain. Il serait difficile de résider en Egypte et rester non affecté par les forces naturelles et leurs cycles. Comme maintenant, les deux grandes forces vie-donnantes étaient le Nil et le soleil dans antiquité, et dans leurs croyances religieuses les ةgyptiens ont reconnu l'omnipotence de ceux-ci, aussi bien que l'existence des autres éléments naturels qui ont façonné leur monde. 
Dans les mots d'un écrivain Classique, l'Egypte est le "cadeau du Nil". L'existence des régions fertiles a toujours été dûe au phénomène naturel de l'inondation régulière de la rivière, pour la chute de pluie insuffisante et irrégulière d'Egypte n'aurait jamais fourni de l'eau suffisante pour supporter des récoltes et des animaux. Le Nil, la plus longue rivière d'Afrique, augmente au sud d'Egypte, dans la région des Grands Lacs près l'équateur, loin. Bahr connu comme el-Jebel (Montagne Nil) dans son cours supérieur, après sa jonction avec le Bahr el-Ghazel il devient le Nil Blanc. Dans les pays montagneux d'Ethiopie, une autre rivière, le Nil Bleu, montées dans Lac Tana, et les Niles Bleus et Blancs joignent à Khartoum. De Khartoum à Aswan la rivière est interrompue par une série de six cataractes maintenant. Ce ne sont pas des eau-chutes, mais paraissez comme groupes éparpillés des rocs en travers la rivière qui obstrue le ruisseau, et aux Quatrièmes, deuxième et En premier lieu cataractes, perturbez avec navigation. L'Egypte commence à la première Cataracte, et comprend la région entre cette barrière naturelle et le Méditerranéen, quelques 965km au nord. Il était dans la région des cataractes du northernmost qui les ةgyptiens, de temps de bonne heure, à voix basse la population locale, gagner l'accès au caillou dur et l'or fournit de Nubia. 
Dans Egypte, le Nil suit un cours qui divise dans deux régions. La Vallée Nil, un passage que la rivière a forcé à travers le désert, courses d'Aswan à seulement en dessous Le Caire moderne, une distance de quelques 804 km. Le décor le long de cette vallée varie de falaises branlantes escarpées qui augmentent au-dessus sur l'un et l'autre côté de la rivière, et alors cède le chemin aux empiétant déserts, à appartement, plaines cultivées, avec végétation luxuriante qui, encore, dans la distance lointaine, succombez au désert. Cela a cultivé la région, a tordu du désert par l'irrigation de la terre avec le Nil inonde, varie dans largeur; dans les parties, la vallée Nil est entre douze et six milles large, mais ailleurs, les falaises étreignent les bords de la rivière et il n'y a aucune terre du cultivatable. Nulle part en Egypte est le voyageur plus informé de la signification du vie-force de la rivière, pour ici il n'y a virtuellement aucune chute de pluie. Le soleil est toujours présent, et sans le Nil, cette région serait désert, comme la région environnante. 
Les ةgyptiens anciens ont reconnu les faits géographiques et ont divisé leur pays dans deux régions. Dans les temps les plus de bonne heure, c'était un politique aussi bien qu'une réalité géographique, mais même après l'unification du pays, le concept des "Deux Terres" était encore présent. A eux, la Vallée Nil était "Egypte Supérieure", alors que la région du nord, le Delta, était "Egypte Inférieure." 
Aujourd'hui, le capital moderne d'Egypte, Le Caire, positions au point culminant du Delta. Dans antiquité, le capital ancien de Memphis a mis quelques sud des milles, et d'ici il y avait un changement marqué dans le Nil et sa campagne environnante. Ici, la rivière se déploie dans un delta presque cent milles long; à travers les deux branches principales à Rosetta dans l'ouest et Damietta dans l'est, il coule dans finalement le Méditerranéen. Le Delta forme un appartement, plaine bas-menteuse, marqué des points par le le principal de Nil et branches moindres; à son périmètre plus large, du nord, il s'étend sur quelques deux cents milles. Cependant, beaucoup du Delta est marécageux ou eau-tronçonné en dépit de la région considérable de terre arrosée dans cette région, et ne peut pas être cultivé. Ici dans antiquité, la noblesse et courtisans ont aimé passe-temps de plein air favoris de pêche et faire la chasse au gibier ailé dans les marais. Le climat dans le nord est différent aussi de cela d'Egypte Supérieure, pour les températures est plus modéré et il y a quelque chute de pluie. 
Les "Deux Terres" étaient des régions distinctes par conséquent, mais était néanmoins interdépendant, a joint par l'unifiant force du Nil ensemble. Cependant, leurs traits géographiques ont imposé des attitudes différentes sur leurs habitants. Egypte inférieure, plus proche au Méditerranéen, a regardé vers les autres pays au nord, et était réceptif des influences d'à l'extérieur de plus volontiers, devenir un centre pour les croix-courants des politique et culture du monde ancien. Egypte supérieure, a capsulé par les déserts et a encadré sur le sud par la terre de Nubia, a été isolé de nouvelles idées et influences plus. Le contraste entre les Deux Terres peut être vu dans les traits géographiques et de l'environnement pas seul, mais dans les écoles de l'art distinctives qui ont émergé et même dans le physique des gens. Les northerners ont soigné être plus de stockily construit, avec les peaux du briquet, pendant que les southerners ont affiché quelque chose de l'angularité évident dans l'école du sud d'art. Cependant, ce sont des generalisations généraux, pour Egypte un pays fortement unifié est resté; à périodes différentes, le capital a éloigné d'une région à un autre, et avec lui, les courtisans, fonctionnaires, artisans, et workforce ont associé avec les exigences d'une grande ville; et l'art a suivi les mêmes principes traditionnels généraux dans les deux nord et vers le sud, afin qu'aujourd'hui seulement un oeil expérimenté peut détecter des différences dans les styles de l'art régionaux anciens. 
Il était le Nil cependant lequel a permis les ةgyptiens cultiver des récoltes et élever des animaux, et en effet développer leur civilisation remarquable. Pluie en Egypte Supérieure était l'exception, et les rainbursts peu fréquent, courts et violents pourraient apporter souvent le dégât; ceux-ci ont été considérés comme mal plutôt qu'événements bienfaisants. Dans le Delta aussi, seulement le benefited de la région du northernmost des pluies hivernales du Méditerranéen. Il était l'inondation annuelle du Nil qui a apporté la vie à la terre desséchée. 
C'était l'événement naturel le plus important de l'année, et inévitablement est devenu le centre d'attention religieuse. Les pluies annuelles en Afrique tropique ont causé les eaux du Nil Bleu pour enfler; en Egypte, cela avait l'effet de causer la rivière pour inonder ses banques finalement, et s'est étendu sur les champs, porter avec lui la boue riche, noire qui a été déposée sur la terre. Il était ce limon et la gestion des gens de l'eau qui a permis les ةgyptiens grandir et cultiver des récoltes. La montée de la rivière était notable à Aswan en juin tardif en premier lieu; par juillet, le limon boueux a commencé à arriver. L'inondation gonflée couvrirait les champs environnants, et s'il avait percé le dykes, submergerait les champs et villages à une profondeur des plusieurs pieds. L'inondation a atteint la région Le Caire proche à la fin de septembre finalement, et les eaux s'éloigneraient alors graduellement, avec la rivière contenue dans ses banques par octobre et atteindre son niveau le plus bas en l'avril suivant. Donc, la campagne a présenté grand extrême-pour partie de l'année, les villages et palmiers pourraient être abandonnés de mêmes îles dans l'étendue de l'eau de l'inondation; par la fin du cycle, le monde serait desséché et serait crevassé, attendre les nouvelles, vie-donnantes eaux de la prochaine inondation. 
Cependant, le le cadeau de Nil était variable et bien qu'il ait augmenté infailliblement, la hauteur de l'inondation a fluctué. Un Nil qui était trop haut inonderait la terre et apporter dévastation et la ruine des récoltes; villes, villages et maisons pourraient aussi être détruites, avec la perte conséquente et considérable de la vie. De l'autre côté, un Nil bas apporterait la famine. La nature erratique de l'inondation était une menace constante à la sécurité et prospérité des gens, et bien que les ةgyptiens aient montré grande conscience de leur dépendance sur l'inondation dans leur littérature religieuse, ils ont aussi été intéressés constamment que l'inondation ne devrait pas être exceptionnelle. En effet, il ne surprend pas cette modération et la balance soit parmi leur le plus hautement concepts estimés. 
En plus de leurs observations religieuses, de temps les plus de bonne heure, ils ont pris des mesures pratiques contrôler et régler les eaux Nil. Commencé dans la période du predynastic, leur système de l'irrigation a évolué un modèle par lequel la terre a été divisée dans sections des dimensions variables, chacun qui est clôturé par les banques du monde fortes. Ces banques ont été arrangées sur un système du chequerboard, avec les longues banques parallèle courante à la rivière, et une autre série qui court en travers eux, de la rivière au bord du désert. A l'inondation, l'eau a été laissée dans les sections s'accumulées à travers canaux, et a été tenu là pendant que le limon a résolu. Une fois la rivière était tombée, l'eau s'est écoulée fermé, et le labourer et semer a commencé. Ce système a fourni l'Egypte la terre agricole riche, et le besoin pour un tel système était aussi probablement responsable pour la centralisation de bonne heure et organisation du pays. 
L'interdépendance des communautés du village physiquement isolées sur le projet commun capital de construire, étendre et maintenir un système de l'irrigation a donné une conscience du besoin aux gens pour co-opérer et une acceptation d'un état centralisé fort. Dykes et barrages ont été construits, les canaux ont été creusés et le système a été maintenu avec le support actif des premiers rois. Aujourd'hui, la venue d'un prospère moissonnez n'est plus dépendant sur nature, et sur les pétitions adressées au dieu Nil, Hapy, et à Osiris, le dieu de végétation et renaissance. La technologie moderne a mené au bâtiment des barrages à certains points sur la rivière, permettre le volume de l'eau pour s'être retenu et a fourni pour irrigation comme a exigé, à travers une série des canaux. 
La division physique d'Egypte dans régions du nord et du sud n'est pas la distinction géographique seule que les ةgyptiens ont reconnu. Il est encore possible aujourd'hui être debout avec un pied dans le désert et un dans la culture, le long de la ligne clairement définie de démarcation entre ces deux régions. Pour les ةgyptiens, la région cultivée a représenté vie, fertilité et sécurité; ici, avec assidue agronomie, ils pourraient cultiver des récoltes amples, et établit leurs communautés. Le nom qu'ils ont donné à leur pays entier était "Kemet" qui moyens la "Terre Noire". Cela a fait référence à la culture, fécondée pour les années innombrables par la boue noire de l'inondation. Au-delà de cette bande, cependant, mettez le désert, allonger à l'horizon sous le soleil éblouissant loin, une place de mort et terreur aux ةgyptiens. Ils ont donné ce le nom de "Deshret", signifier la "Terre Rouge", à cause du colour des rocs et le sable. Ces deux régions ont symbolisé vie et mort, et probablement en a influencé quelques-uns de leurs idées religieuses les plus de base. 
L'autre vie-force naturel le plus important était bien sûr le soleil. Les ةgyptiens ont reconnu ceci comme la force créative et sustainer de la vie, et l'a adoré sous plusieurs noms comme un dieu; cependant, le Ré était le nom par que la divinité solaire était de façon continue et la plupart fréquemment connu. 
Les deux grands vie-forces de soleil et Nil avaient beaucoup dans commun. Les deux ont exprimé, dans leurs cycles naturels, modèles de vie, mort et renaissance. Le soleil a augmenté chaque matin et ensemble, réapparaître sur l'horizon infailliblement, le soir; le Nil a donné son cadeau de l'eau annuellement, afin que la vie, mort et renaissance de la campagne ont été éprouvées précisément. Il a été suggéré que cet habitué le modèle de l'environnement s'est impressionné sur la conscience ةgyptienne si clairement qu'ils ont transféré le concept de vie, mort et renaissance, vu dans cycles naturels, à l'expérience humaine. De leur développement le plus de bonne heure, il paraît qu'ils croyaient dans l'existence soutenue de l'individu -sa renaissance - après mort, et le concept d'éternité est resté un trait constant de leurs idées religieuses et tombales. Bien que l'emplacement exact supposé de cette existence de la suite ait varié dans les périodes historiques différentes et d'après le standing de l'individu, tous les ةgyptiens croyaient dans quelque genre de vie après la mort et, pour ce qui pourraient l'offrir, préparations compliquées de la tombe et a associé le matériel tombal a été fait, faciliter le voyage décédé dans le prochain monde. Les deux les dieux ont associé avec ce Ré des vie-forces comme le dieu solaire, et Osiris, le dieu qui a symbolisé végétation et était roi de la pègre en raison de sa propre résurrection de la régénération mort-promise et éternité à leurs partisans. 
Il était possible pour le souvent idées uniques qui ont distingué la civilisation ةgyptienne prospérer sur beaucoup de siècles et développer en grande partie non affecté par à l'extérieur d'influences, à cause de la situation géographique du pays. Un coup d'oeil à une carte d'Egypte révélera l'importance de ses barrières naturelles immédiatement. Dans antiquité, c'étaient de plus de signification qu'eux est aujourd'hui, car ils ont capsulé Egypte et buffered il contre tous les envahisseurs, afin que, contrairement à beaucoup d'autres régions, dans le plus de bonne heure fixe au moins, l'Egypte n'a pas été soumise à vagues continues des conquérants. Au nord, là mensonges le Méditerranéen et au sud, l'hinterland Africain; sur l'est il y a le désert de l'est et la Mer Rouge, pendant qu'à l'ouest, avec son apparemment collines désolées sans fin, les étirements du désert Libyens dehors. Ici, dans un autrement étendue du waterless, là courses une chaîne irrégulière des oasis, éparpillé approximativement parallèle à la rivière. La "Oasis" la plus grande (bien que, strictement parler, il n'est pas une vraie oasis) est le Fayoum, une dépression dans le désert dans qui courses un canal mineur, quelques 321 km désirent ardemment, connu comme le "Bahr Yusef" (la rivière de Joseph). Ce canal laisse le ruisseau principal du Nil ouest de la rivière près la ville moderne d'Assiut. Il était ici, dans le Fayoum que la communauté de Kahun vivait il y a quelques 4000 années. Mais avant de revenir pour considérer cette région dans plus de détail, il est nécessaire d'examiner les événements historiques qui ont mené les rois de la Dynastie XIIth pour sélectionner le Fayoum comme leur centre.

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