La conservation du corps était une partie essentielle d'entraînement tombal ةgyptien ancien, depuis qu'il était au corps que les KA rendraient pour trouver l'alimentation. Si le corps était tombé en décadence ou été méconnaissable les ka iraient affamé, et la vie après la mort mise en danger. La momification a été consacrée à la prévention de déchéance par conséquent. 
Il a souvent été affirmé que l'entraînement a grandi d'observer que le sable chaud, sec a conservé ces corps enterrés dans lui; et que, eu vu l'effet sur les cadavres Predynastic, les ةgyptiens ont cherché pour améliorer sur nature. Cela paraît une explication inadéquate et défectueuse, et il est meilleur de supposer probablement que l'entraînement a évolué pour conserver l'image du corps simplement, et comme les techniques sont devenues plus sophistiqué ainsi plus du corps réel a été retenu. Quelques-uns supportent pour cet est trouvé dans le fait que mamans du Vieux Royaume (2686-2181 avant Jésus-Christ) paraissez avoir eu leur forme et les traits ont conservé dans plâtre et peint, pendant que le corps réel est tombé en décadence au-dessous loin. 
L'historien Grec HERODOTUS (c.450 avant Jésus-Christ) fournit le meilleur compte littéraire du processus de la momification, bien que la technique eût bien été devant son sommet par le temps il l'a observé. Il affirme: 
Il y a ce qui sont établis dans cette profession et qui practise l'habileté. Quand un cadavre est apporté à eux ils montrent modèles en bois des mamans, peints dans imitation de la vraie chose, aux porteurs. La meilleure méthode d'embaumement est dite pour être que qui était practised sur un dont nom je ne peux pas mentionner dans ce contexte (c.-à-d. OSIRIS). La deuxième méthode qu'ils démontrent est inférieure quelque peu et coûte moins. Le troisième est meilleur marché de tout. Eu indiqué les différences, ils demandent par que méthode à que le cadavre est a préparé. Et quand les porteurs ont consenti un prix et partis, les embaumeurs sont gauches pour commencer leur travail. 
D'abord ils dessinent dehors les cerveaux à travers les narines avec un crochet du fer dans le meilleur traitement. Quand ils ont enlevé ce qu'ils conservent ce chemin qu'ils nettoient le reste avec les drogues. Ensuite ils font une incision dans le flanc avec un caillou ةthiopien tranchant (c.-à-d. lame de l'obsidienne) à travers qu'ils extraient tous les organes internes. Ils nettoient la cavité du corps à fond alors, le rincer avec le vin de la paume et les épices battues, tout sauf encens, et le coud encore au-dessus. Et quand ils ont fait ceci ils remplacent le cadavre avec natron soixante-dix jours, mais pour plus, et ainsi le momifie. Après que les soixante-dix jours soient au-dessus, ils lavent le cadavre et l'enveloppent de tête pour pousser du bout de l'orteil dans bande du lin le plus fin oint avec chewing-gum que les ةgyptiens utilisent au lieu de colle pour la plupart. Finalement ils donnent le corps les parents qui le placent dans un cercueil en bois dans la forme d'un homme avant du fermer dans une chambre de l'enterrement, se calé droit contre un mur. C'est la méthode la plus chère de préparer le mort. 
Ce pour qui la seconde et le chemin moins cher a été choisi est traité comme suit: les embaumeurs remplissent leurs seringues avec huile du cèdre qu'ils injectent dans l'abdomen, ni couper la chair ni extraire les organes internes mais introduire l'huile à travers l'anus en haut qui est arrêté alors. Alors ils momifient le corps pour le nombre prescrit des jours, à la fin de qu'ils autorisent l'huile qui avait été injectée pour s'échapper. Si grand est sa force qu'il apporte tous les organes internes dans forme liquide loin. De plus le natron ronge la chair, réduire le corps éplucher et désosser. Après qu'ils aient fait ce les embaumeurs redonnent le corps sans fracas supplémentaire. La troisième méthode d'embaumement de qui est practised sur les corps le pauvre, est ceci: les embaumeurs lavent dehors l'abdomen avec un nettoyage, momifiez le cadavre pour soixante-dix jours alors redonnez-le être retiré. 
Les embaumeurs ont amené quelque fierté dans leur travail évidemment, et a été organisé plus hautement que Herodotus implique. Les surveillants ont tenu des titres sacerdotaux, contenir du passé distant quand seulement royauté et la plus haute noblesse étaient des emblamed. De lui devrait être se souvenu que pour la plupart d'histoire ةgyptienne les gens les plus pauvres ont dû être enterrés dans les tombes simples dans le sable et comptés sur conservation naturelle. Dans charge de la momification était le "surveillant des mystères" (seshta de l'hery) qui a pris la partie du Chacal-dieu ANUBIS. Son assistant était le "phoque-porteur du dieu" (netjer de l'hetemw), un titre autrefois porté par prêtres d'Osiris. Il était le "prêtre du lector" (heb de l'hery) qui a lu les charmes magiques. Ensemble ces hommes ont surveillé le "bandagers" (wetyw) qui a entrepris la plupart de l'éviscération réelle et bander. 
Comme ces titres indiquent, la momification était un processus technique pas seul mais aussi un ritualized un, l'acte chercher entier répéter les scènes dans la fabrication de la maman originale qui d'Osiris. Nous savons de deux papyri du premier siècle qui après Jésus-Christ décrit "le rituel d'embaumement" (a copié de sources plus de bonne heure) ces rituels très spécifiques ont accompagné chaque scène du travail. 
Bientôt après mort un corps serait apporté à une tente connu comme l'ibw ou "Place de Purification" où il serait lavé dans solution NATRON, avant d'être pris à une autre région qui clôture une tente supplémentaire et connu comme le "Maison de Beauté" (par nefer), où la momification réelle a eu lieu. Dans la première méthode décrite par Herodotus le corps serait éviscéré, à l'exception du coeur et reins. Cela a été accompli en faisant une incision dans le flanc gauche qui serait couvert par une plaque de l'emblaming plus tard. Antérieur au Nouveau Royaume (1550-1069 avant Jésus-Christ), cependant, l'éviscération n'était pas toujours practised, et le cerveau a été abandonné habituellement. 
Quand les viscères ont été enlevés, ils ont été séchés, a rincé, a bandé et a placé dans POTS CANOPIC ou parcelles qui ont été placées avec le corps ou, dans la Troisième période Intermédiaire (1069-747 avant Jésus-Christ), est revenu à la cavité du corps, a décoré sur l'extérieur avec les images des quatre FILS DE HORUS. Les chiffres de la cire du dernier a aussi été inclus fréquemment dans les paquets viscéraux. Natron se seraient entassés sur le cadavre à desiccate il alors. Jusqu'à tout à fait récemment savants crus que le corps a été placé dans une solution du natron liquide, mais le travail expérimental a montré ce natron sec est plus efficace. De la découverte d'une table de l'embaumement en bois à Thebes, et du travertine qui embaume tables des taureaux des APIS à Memphis, il est clair que le natron était mounded sur le corps. Paquets de natron peuvent aussi être insérés dans la cavité du corps pendant cette période, aider dans le processus de la déshydratation. Pendant ce temps jusqu'à 75 pour cent du poids du corps serait perdu. 
Après quelques quarante jours le bourrage temporaire serait enlevé (bien qu'il ait contenu la partie du décédé et a été retenu pour l'enterrement par conséquent), et la cavité du corps a été emballée avec sacs de natron propre, a résine-trempé bande et plusieurs aromates dans un tel chemin comme donner une forme plus naturelle au corps. Dans la Dynastie XXIst (1069-945 avant Jésus-Christ), l'emballage sous-cutané utilisa modèle la musculature des bras et les jambes quelquefois et remplit le visage. Cela a été entrepris, quelque peu sur enthousiastement, sur la maman de la Dynastie XXIst prêtres Henuttawy (femme du prêtre principal d'Amun, Pinudjem je), à qui joues crevassées comme la peau se sont rétrécies et ont séché. La cavité du cerveau a aussi été remplie avec résine ou lin, les ouvertures au crâne ont été emballées, et les yeux artificiels ont souvent été ajoutés. 
Le corps entier a été enduit dans résine alors, donc ajouter au colour déjà foncé de la peau. Les Arabes ont pris ce noircissement pour les effets de bitume, et il est de leur mot pour ce -mummiya - que le mot que la "maman" dérive. En fait le bitume est rarement trouvé sur les mamans, bien que beaucoup ait l'apparence de l'existence enduite avec lui. Les produits de beauté ont été ajoutés pour donner sa dernière vie-même apparence au corps quelquefois, et la totalité a été bandée alors, AMULETTES qui sont enveloppées parmi les couches dans les places appropriées dictées par leur charge. Le type, matière, et placer des amulettes telles est décrit dans le LIVRE DU MORT. Le pansement a pris quelques quinze jours, et usagé beaucoup de mètres de lin, beaucoup de lui de vieil habillement. Dans la meilleur marché éviscération des méthodes a été entrepris à travers l'anus, beaucoup comme états Herodotus, et le desiccated du corps. 
Le processus entier - de mort à enterrement - habituellement a pris soixante-dix jours, une période du temps a connecté avec les phases du chien probablement brillez Sirius. Dans le Vieux Royaume, le décédé était cru pour revenir comme une étoile, et la période de la momification a coïncidé avec le temps pendant que l'étoile était visible. A la fin du processus le décédé a été renouvelé, et un des charmes de l'embaumement conclut avec l'assurance: "Vous vivrez encore, vous voulez jamais le foie pour. Apercevez, vous êtes encore jamais jeune pour." 
Moins est su sur la momification des animaux, bien que recherche dans la momification des chats et les ibises soit dans progrès actuellement. Un papyrus du demotic dans Vienne enregistre les procédures qui ont accompagné momification du taureau Apis. 

La ةtiquette de la maman 
Pendant la période Greco-romaine, quand les cadavres étaient transportés de la maison au cimetière régulièrement (et quelquefois, si la mort s'était produite loin de maison, en arrière à leur village), ils ont été identifiés par étiquettes faites de bois habituellement, et parfois caillou. Les étiquettes de la maman ont été inscrites avec les textes de l'encre courts dans grec ou demotic (ou parfois dans les deux langues), donner de l'information vitale telle comme le nom, vieillissez, maison-ville et destination du décédé, bien que quelqu'ours inscriptions plus compliquées qui alignent du coût de transport aux prières tombales courtes. Dans le cas des individus plus pauvres, il paraît que les étiquettes ont pu servir comme bon marché STELAE ou pierres tombales dans les tombes eux-mêmes même.

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