Les scènes Agricoles 
Les scènes agricoles ont joué un rôle important dans le décor des tombes privées depuis le Vieux Royaume et ont maintenu leur popularité jusqu'à le premier demi de Dynastie XVIIIth, jusqu'à le règne de Tuthmosis IV. Ce sujet est rarement trouvé dans les tombes qui datent à la fin de Dynastie XVIIIth et plus tard. Cependant il réapparaît plus dans les tombes des XXVth et les Dynasties XXVIth une fois. 
Les scènes agricoles contiennent scènes de creuser le monde, labourer et semer, moissonner, battre et vanner le maïs et porter les produits du monde par les personnes ou les animaux tel qu'ânes aux greniers. 
Le propriétaire de tombe paraît dans ces scènes qui dirigent les activités d'agriculture. Les scribes paraissent aussi dans ces scènes et quantités du dossier des produits agricoles. 
Il y a des différences entre les scènes agricoles dans chaque période. Par exemple, les tiges sont représentées comme lignes droites sveltes dans soulagements ةgyptiens plus de bonne heure et tableaux de champs de grain, solidement a massé comme si représenter un grillage du roseau. Il n'y a pas aucune tentative représenter les plantes comme entités séparées, la représentation individuelle est fondue avec la masse. Mais il y a des exceptions occasionnelles à cette règle dans les scènes des Royaumes Centraux et Nouveaux où les tiges sont tirées spacieusement et séparément. Cette méthode de représentation est devenue standard dans les scènes ةgyptiennes tardives. 
Dans le Nouveau Royaume, nouveaux détails qui étaient inconnu dans les Vieil et Centraux Royaumes, a été ajouté aux scènes agricoles, tel que charrues avec les hauts manches. Le boeuf-troupeau spécial pour les équipes de la charrue impérieuses est omis et la représentation des vaches a été replacée par une représentation des gens. Les chars avec ses chevaux qui étaient sus en la seconde période Intermédiaire, paraissez dans les scènes agricoles dans le Nouveau Royaume. 
Dans les tombe-tableaux, légumes (y compris oignons, ail, lentilles, fèves, radis, chou, concombres et un type de la laitue) a été grandi dans les petites intrigues carrées habituellement. 
Les parties de vie des paysans ةgyptiens anciens dans le champ (comme le dormir des paysans fatigués dans l'ombre d'un arbre), leurs robes, leurs travaux dans le champ et leurs paroles pendant leur travail ont été représentés dans les scènes agricoles. 

Les Scènes des champs d'Elysium (Champs d'Iaru) 
Ces scènes ont paru dans le Nouveau Royaume. Le thème de ces scènes représente l'agricole dans le Netherworld. Le concept ةgyptien ancien de paradis a inclus cultiver une intrigue sur la propriété du dieu de l'afterworld (Osiris), ainsi les champs d'Elysium où le labourer et récolter n'est pas fait par les paysans pour leur seigneur et maîtrise mais par le maître lui et sa femme. 
La composition de ces scènes était la même composition des scènes agricoles dans le Nouveau Royaume. 

Les Scènes Viticultural 
En Egypte Ancienne, se saisit a été grandi pour le vin et le vin rouge et blanc a été bu régulièrement. Le jus a été rassemblé dans les cuves pour fermentation, et quand a partie-fermenté a été décanté dans amphorae et été laissé mûrir, quelquefois pour les plusieurs années. Il peut être filtré encore alors et peut être eu épices ou miel ajoutés avant de finalement être transporté dans amphorae. Ces vaisseaux sont fréquemment inscrits sur l'épaule ou ont des timbres impressionnés sur le sealings de la boue. Les emplacements des certains champs de vigne sont sus. Le Delta, la partie de l'ouest de la côte, que les Oasis de Kharga et Dakhla et la région Kynopolis d'Egypte Centrale paraissent avoir été des favoured surtout. 
Il y a beaucoup de tombe-tableau qui montre les scènes du viticultural. les viticultural des scènes consistent en trois motifs: la moisson et marcher de raisins et les sackpress. 
Ces scènes sont sues depuis le Vieux Royaume. Aussi, beaucoup d'exemples sont trouvés dans les tombes du Royaume Centrales à Beni-Hassan. Ces motifs accomplissent leur plus haute popularité dans le poing demi de la Dynastie XIXth, ils ont été abandonnés par les artistes Amarna et seulement un exemple est trouvé dans la période Ramesside. Ce sujet revenu dans les tombes du saite. 
Dans ces scènes, les hommes assemblent des raisins d'un trellis. Les baies sont vues dans quelles apparences comme un abreuvoir marbre alors (la presse) a surmonté par une superstructure légère de qui rameaux de la pente pour ombre et cordes aider les hommes pour garder leur balance pendant qu'ils marchent dehors le jus. Les courses liquides hors d'un tuyau de décharge dans un plus petit abreuvoir, est transféré par un homme dans les pots, et stoppered par sealings de la boue. 
Il y a de mêmes différences dans les scènes du viticultural dans toutes les périodes d'Egypte ancienne parce que les outils ont été changés dans le cours du temps. Par exemple, le sackpress a été tordu avec l'aide de deux perches, attachée à ses fins, dans le Vieux Royaume. Les ouvriers Severals ont participé à ce processus. Dans le Royaume Central, le sac est été allé parfaitement dans un cadre en bois à qu'un de sa fin a été apposé. Cela a permis à seulement une perche d'être utilisé pour tordre. La même construction a été employée dans le Nouveau Royaume. 
Aussi, dans scènes qui représentent marcher des raisins, la construction que cette opération est faite dans lui, est su du Vieux Royaume. Dans le Nouveau Royaume, la cuve est représentée avec une construction de l'abri en bois sur lui habituellement et avec boucles de corde qui pend de l'abri. 

Les Scènes Apicultural 
En Egypte ancienne, le miel a été obtenu les deux d'abeilles sauvages et domestiquées. Miel d'abeilles sauvages a été assemblé par collecteurs professionnels qui travaillent le long des bordures du désert. 
Dans l'absence du sucre, il a été utilisé transformer du pain dans gâteaux et sucrer de la bière. Il a été utilisé les deux l'édulcorant principal dans l'alimentation ةgyptienne et comme une base pour les onguents médicinaux donc employer ses propriétés anti-bactériennes naturelles. Les ةgyptiens anciens ont aussi rassemblé les abeilles cirent pour usage dans la métallurgie (c.-à-d. dans le mouler des images de la cire pour métal qui lance par la méthode de la cire perdue) aussi bien que dans le vernissage des pigments. 
L'apiculture, attesté dès la période Néolithique, a bien été organisé par le milieu du Vieux Royaume. Les abeilles ont été gardées dans les ruches de la poterie, bien que les ruches aient fait de boue et autre matière a aussi été utilisé probablement. 
Bien que l'apiculture fût un des industries les plus importantes Egypte ancienne, représentations des scènes telles sont étonnamment rares. Ce peut être dû au fait que dans les Vieil et Centraux Royaumes, les représentations de miel étaient une prérogative royale, depuis l'image de l'abeille partie du titre royal était. Donc, dans le Vieux Royaume, scènes d'abeille-garde ont été représentées dans les complexe royaux seulement. Dans le Royaume Central, le miel a été inclus parmi les offres aux dieux. Dans la Dynastie XVIIIth, la description de rayons de miel et miel choque parmi les offres au propriétaire de la tombe paraît pour la première fois dans décor de la tombe privé. Le miel a souvent été offert dans les temples et été joué une partie importante dans les rituels du temple. 
La représentation la plus de bonne heure d'une scène de l'apicultural est le soulagement de l'ainsi nommé "Pièce de Trois saisons" dans le temple du soleil de roi Niuserre à Abu Gurab dans Dynastie Vth. Un petit fragment de scène semblable a été découvert parmi les soulagements qui ont décoré la chaussée qui rôle principal jusqu'à la pyramide d'Unas à Saqqara. Ici, les deux les personnifications des saisons et les main-d'oeuvres associées avec chacun d'eux ont été représentées. Parmi eux une scène d'abeille-garde est: un chiffre agenouillé prend les rayons de miel des ruches, pendant qu'autres versent le miel dans pots et les sceller. 
Dès lors scènes d'abeille-garde ne sont pas trouvées jusqu'à le Nouveau Royaume. Le Nouvel exemple du Royaume seul est trouvé dans la tombe de Rekhmire (TT 100) dans Dynastie XVIIIth. Ici, la composition est très détaillée. Le droit de la scène est occupé par les ruches faites de tubes de la poterie qui ne sont pas tel différent des ruches d'Egypte moderne. Un des chiffres extrait le miel d'un rayon de miel de l'ovalshaped pendant qu'un autre fume hors des abeilles avec une lampe. Seulement une abeille est représentée près les ruches. Dans la scène adjacente le miel s'est écoulé dans pots distinctifs scellés par argile loin. Ces pots sont les distingué par le fait que le corps et la paupière sont de la même forme et dimension. 
Aussi, les scènes de l'apicultural sont trouvées dans les deux tombes du saite (la tombe de Pabasa (TT 279) et la tombe d'Ankh-hor (TT414). La tombe d'Ankh-hor a suivi les exemples dans la tombe de Pabasa, faire seulement quelques mineur changé dans la composition. Dans les scènes du saite, la description des ruches est laissée dehors et les peignes sont représentés comme si flotter dans mid-air. 
Les scènes de la ةducation des Animaux 
Le garde et élever des animaux est attesté dès la période Predynastic. Même dans le Vieux Royaume, il y avait encore un élément d'expérimentation dans le processus de domestication des espèces plus exceptionnelles, juger d'évidences telles comme scènes du gaver des grues et les hyènes dans les tombes à Saqqara. Pour la plupart de la période dynastique les animaux domestiqués les plus communs étaient bétail, moutons, cochons, chèvres et ânes. Canards, oies et pigeons étaient le coup illicite domestiqué principal. 
Le bétail soit important pour leur viande et trait mais a aussi été gardé comme animaux de la sécheresse. Il était la viande de boeufs qui étaient le plus estimé pour les offres à temples et tombes. Mouton et les chèvres ont été gardées pour la viande, cachent et traient. Les chèvres étaient plus communes que mouton. 
Beaucoup d'exemples des scènes du garde et élever des animaux est trouvé dans les tombes des Vieil et Centraux Royaumes. Dans les Nouvelles tombes du Royaume, ces scènes sont rares. 
Les oiseaux ont été représentés dans les plis ou à l'extérieur d'eux. Les hommes nourrissent les oiseaux en jetant les grains dans ses plis. Quelquefois ils les nourrissent en le gavant pour grandir rapidement. 
Les ةgyptiens anciens étaient affectueux d'animaux familiers et une variété des animaux est représenté dans leurs tombes. Par exemple, chats et singes paraissent dans beaucoup de scènes, surtout sous la chaise de la tombe du propriétaire ou sa femme. Ils ont représenté sans faire n'importe quoi quelquefois ou quelquefois les chats mangent un poisson, une oie ou autre nourriture et singe mangent des fruits. Les chiens ont aussi représenté dans les scènes, surtout dans les scènes de la chasse. Ils sont montrés porter des cols dans les tableaux généralement. 
L'exposition des scènes que le bétail de l'espèce était dans les marais de Delta. Les gardiens de troupeau paraissent, dans les scènes, bétail principal à travers le bosquet du papyrus. Quelquefois dans les scènes, le gardien de troupeau a tourné pour voir en arrière si le troupeau suit. 
Les scènes de la distribution d'un veau, dans les Marais, étaient fréquentes dans les tombes des Vieil et Centraux Royaumes. Dans ces scènes, un s'agenouiller ou le gardien de troupeau debout aide à la distribution d'un veau d'une vache deboute. Il est derrière la vache de la mère pour saisir le veau. Quelquefois un observateur du surveillant vigilant la distribution. 
Les gardiens de troupeau n'ont pas amené soin de leur apparence à cause de leur vie difficile dans les marches de Delta. Dans les scènes, ils paraissent nu ou portent un rond de la ceinture la taille avec quelque genre de battement qui pend devant, ou kilt qui a été fait de fibres de la plante, et habituellement a des moustaches et des barbes. 
Dans quelques scènes, les scribes paraissent. Ils enregistrent les nombres d'oiseaux, moutons, chèvres, taureaux et vaches. 

Scènes d'Abattre (de coupure de patte de devant de taureau) 
En Egypte ancienne, la patte de devant du taureau était une des offres les plus importantes. Les ةgyptiens anciens n'ont pas utilisé le taureau pour sacrifier seulement mais aussi utilisez un autre animaux, tel que gazelle et ibex. La patte de devant de ces animaux a représenté la viande dans les listes des offres. 
Avant de couper de patte de devant de taureau, le taureau a été jeté et été attaché trois de ses jambes avec ils, alors le boucher a coupé sa quatrième jambe qui est sa patte de devant. Après cela, le coeur de taureau a été extrait, alors le boucher a coupé le repos de jambes du taureau. 
Les scènes d'abattre minerai concentré la coupure de patte de devant du taureau. Dans ces scènes, le boucher paraît avec un ou deux assistants. L'assistant tient la patte de devant avec ses deux mains et, le boucher tient la patte de devant avec une main et coupes la patte de devant par un couteau dans son autre main. Alors les offre-porteurs qui portent les jambes du taureau paraissent dans les scènes. Dans quelques scènes, les médecins paraissent pour être confirmé que le taureau est sans danger et quelques personnes qui portent un pot dans la forme de coeur, aussi paraissez. Le coeur du taureau a mis dans ce pot. 
Dans le Vieux Royaume, les scènes d'abattre ont été trouvées dans beaucoup de tombes. Dans les tombes du Royaume Centrales, ces scènes étaient moins. ils ont été trouvés dans les tombes d'Egypte Centrale: à Beni Hassan, Meir et un exemple à Deir El-Bersha. Peut-être, la raison du manque de ces scènes était la nature de région Egypte Centrale qui n'a pas autorisé le déploiement d'éducation de bétail dans lui. 
Dans les Nouvelles tombes du Royaume, ces scènes étaient rares parce que les animaux ont été appartenus aux temples et le roi. Les propriétaires de tombes que ces scènes ont été représentées dans lui, était surveillants de bétail. Ou leurs bureaux ont un rapport avec le bétail. 
Les scènes d'abattre ont été trouvées dans quelques tombes de la période tardives. 
La composition des scènes d'abattre soit presque la même composition dans toutes les périodes. 
Les scènes de la Chasse 
Deux types de chasse ont été représentés sur les murs des tombes et les temples partout dans la période du pharaonic régulièrement: "faire la chasse au gibier ailé et pêcher" et "grand-jeu", le consister antérieur à l'origine de pêche peu important et oiseau-prendre sur les banques du Nil, et le consister dernier de la chasse de cerf sauvage et lions dans terrain du désert, et taureaux, crocodiles et hippopotami dans les marais. 
Les scènes de la chasse aucun doute n'a renvoyé les activités réelles des ةgyptiens anciens. 
La chasse avait une signification religieuse en Egypte ancienne, ainsi les scènes de la chasse avaient la même signification religieuse. Cette signification tuait du mal qui a représenté dans les oiseaux et quelques animaux. 

Les Scènes de la pêche 
Les poissons ont aimé un quelque peu place ambiguë en Egypte ancienne: quelquefois sacré, quelquefois a méprisé; mangé par quelques-uns, niés aux autres. 
Le Nil, le Delta marécageux, la Mer Rouge et la côte Méditerranéenne est tout riche dans poisson comestible, et pour les gens pauvres d'Egypte ancienne ceux-ci auraient servi comme un remplaçant pour la viande plus chère. Les gens plus riches ont fréquemment gardé poisson dans les étangs les deux pour ornement et comme une source de la nourriture. 
Au roi et prêtres n'ont pas été permis, de manger poisson cependant, depuis qu'il a été identifié avec le dieu mauvais Seth en particulier. 
Les poissons ont été attrapés dans pièges ou filets quelques-uns de qui non plus peuvent être traînés le long du canal de la rivière par équipes des hommes habituellement ou entre deux bateaux. Pêcher utiliser des crochets sur une ligne est aussi enregistré, comme harponne de skiffs du papyrus, bien que cela ait été considéré plus comme un sport vraisemblablement que comme un moyens d'existence. 
Les scènes de la pêche en utilisant du harpon ont été trouvées dans les tombes du Milieu et les Nouveaux Royaumes. Dans ces scènes, le propriétaire de la tombe est debout sur un radeau dans les marais de Delta et a piqué le poisson dans l'eau. La composition de ces scènes, dans les tombes du Royaume Centrales la même composition des scènes de l'hippopotame de la chasse avait. Peut-être l'artiste a projeté de représenter la chasse d'hippopotame mais il a changé son opinion et a représenté la chasse de harpon du poisson. 
ces scènes ont aussi été trouvées dans les Vieilles tombes du Royaume, mais ces scènes étaient rares dans cette période et ont été faites dans les marais. 
Les scènes de la pêche par crochet et ligne ne sont pas rares dans tombes du Vieux Royaume, bien que les scènes telles soient toujours subsidiaires à la scène principale. La plupart souvent, la scène principale peint le propriétaire de la tombe sur un bateau du papyrus pris part à lance pêcher ou faire la chasse au gibier ailé. Dans une scène de la pêche à la ligne, un pêcheur est montré tirer dans un poisson. Sa main saisit la ligne et les autres influences un club, en équilibre et prêt répartir le poisson une fois il a été débarqué. 
Dans les Vieilles scènes du Royaume, pêcher avec les lignes de la main a été une activité portée dehors d'habileté de l'eau. Les pêcheurs eux-mêmes sont représentés généralement. Souvent ils sont montrés avec une ligne des cheveux dégarnie et portent un gilet pour la chaleur. 
Orienter avec un main-ligne n'a pas été restreint aux pêcheurs mais a été aimé par les nobles pendant temps de loisir. 
Dans le Royaume Central, scènes du main-ligne devenues moins fréquent, mais les exemples montrent hommes qui pêchent de la banque avec une ligne de la main, aussi bien que de canoë. Il est aussi dans le Royaume Central que la tringle est représentée à Beni Hassan en premier lieu (Tombe de Khnumhotep). Cette scène est la scène de la pêche connue la plus de bonne heure qui représente l'usage d'une route en Egypte ancienne. 
Exemples de tringle pêcher continuent dans le Nouveau Royaume. Scènes du Nouveau Royaume tombes Theban, cependant, montrez le propriétaire de la tombe lui-même pris part à tringle pêcher, plutôt qu'un bourgeois ou domestique. En outre, ne pêcher plus se produit le long des banques du Nil ou un canal dans ces scènes de Nouveau Royaume, mais dans les confins d'un jardin; la ligne est placée dans un étang du poisson bien défini. Dans les tout Nouvelles scènes du Royaume, le propriétaire de la tombe s'est assis sur une chaise, souvent avec sa femme derrière lui aider avec les tringles ou recevoir la prise. habituellement deux tringles avec au moins deux lignes ont été employées. Bien que toutes les classes, plus possible, aient pris part à pêcher pendant leur temps disponible, les Nouvelles scènes du royaume ne représentent pas une promenade agréable ou un moyens pour gagner l'alimentation pour simplement le décédé. Plutôt, ils peignent un message de renaissance fait évident par la prise qui est toujours un poisson Tilapia (l'emblème de renaissance). 
Le piège du poisson en osier ou le barrage a été employé l'histoire ةgyptienne. Tableaux de la tombe du Vieux Royaume décrivent l'usage de deux types des pièges du poisson. Le premier type était petit, de construction très simple. Le deuxième type qui est représenté communément que le premier, était un piège de grande dimension qui a besoin que les plusieurs hommes le travaillent. Le barrage n'est pas un sujet commun dans art ةgyptien et est restreint au Vieux Royaume à l'origine. La première représentation connue d'un barrage est dans le Temple du Soleil de Roi Niussere (Dynastie Vth) 
Les scènes des Vieilles tombes du Royaume illustrent, la forme et la construction, et l'utiliser des petits barrages du ةgyptien anciens. 
Sur la base des représentations artistiques, le piège du panier était un des moyens plus simples d'obtenir poisson. Le piège du panier était un panier de dessin en osier simplement qui dans l'eau peu profond pourrait être placé sur un poisson, le prendre au piège. Les poissons pourraient être saisis par la main alors et pourraient être enlevés du piège. 
Seulement trois exemples du panier piègent dans usage est su des Vieilles tombes du Royaume. Ces scènes montrent le genou debout à hommes profond dans eau, prise part à panier-piège pêcher. Pour aider dans comprendre l'action qui a lieu, les paniers sont transparents, révéler un poisson pris au piège. 
Prendre au filet était un moyens plus coût-efficaces d'obtenir poisson indubitablement qu'ou orienter ou harponner. 
Les filets de la main étaient très possibles a utilisé pour prendre petit à poisson moyen-classé selon la grosseur dans l'eau peu profond ou approche la surface des régions de l'eau profondes. Les plusieurs variétés d'ouvert-mouthed les filets sont représentés, mais la forme de base était essentiellement le même pendant le Vieil et Central Royaume, Dans presque chaque cas, le cadre du filet de la main consiste en une paire des bâtons traversée et a fouetté près le manche, former un "V". Entre ces bâtons qui ont formé deux côtés du cadre, un troisième bâton a été employé comme une attache. La projection termine du "V" a été connecté par un cordon qui forme le troisième côté du cadre triangulaire. Un filet a été attaché à cet a exécuté le triangle, le filet pourrait être ouvert ou pourrait être fermé en manipulant une carte longitudinale attaché au cordon terminal à la fin du "V." 
La représentation du filet de la main soit commune dans les Vieilles tombes du Royaume et a été trouvée sur les murs de quelques tombes du Royaume Central. Les filets de la main sont souvent représentés dans association avec orienter. Dans la majorité des Vieil exemples du Royaume, la main plus net est montré travailler souvent d'un bateau a accompagné par un pêcheur. Sur les occasions rares, une main plus net est montré être debout sur le rivage ou dans l'eau. 
Pêcher avec les filets de la seine grands est un thème commun représenté par les artistes des ةgyptiens anciens. Des scènes, la seine ةgyptienne ancienne était un filet de longueur considérable, exiger que beaucoup d'homme le travaille. Il consiste en une longue bande de fabrication de filets avec sommet de la parallèle et lignes du support inférieures et arrondi (a effilé) fins. A chaque fin du filet une corde du harnais a été attachée pour tirer dans la seine. 
L'exposition des scènes ةgyptienne ancienne qui les pêcheurs pas seul usagé leurs mains tirer le filet, mais fréquemment a employé l'épaule lance aussi. Ces frondes n'ont pas été faites des fibres tordues comme les cordes rondes des filets, mais était des bandes plates. Les frondes ont été attachées aux cordes du harnais en enveloppant un noeud rond autour de la corde apparemment. Le noeud et corde attraperaient le long de la baie de la corde du harnais et confiture alors quand une tension a été mise sur lui. 
La ligne inférieure de la seine a été pesée pour le faire le long de verticalement quand dans usage. Les poids ont été faits de caillou originairement et peut-être céramique; dans rôle principal des temps plus tardif a aussi été employé. 
La ligne supérieure de la seine a été habillée avec les flotteurs. Dans les scènes, le flotteur paraît être morceaux triangulaires de bois fouetté à la fin au filet ou la corde. 
Comme montré dans les scènes, les filets grands ont souvent été travaillés de la rivière ou banque du canal le plus mais radeaux grands ou bateaux ont aussi été employés. 
Dans les scènes ةgyptiennes anciennes, l'artiste choisit représenter le tirer de la seine par les pêcheurs. Groupe du butin des pêcheurs de la fin du filet et un autre groupe tire d'autre fin. Les deux groupes étaient dans le bateau ou sur le rivage. 
Les autres techniques étaient représentez aussi dans les scènes des tombes ةgyptiennes anciennes. Quelques représentations montrent les pêcheurs qui tirent une fin de la seine sur le rivage; l'autre fin est manipulée par les hommes dans un bateau. Les autres représentations montrent le net être tiré à travers l'eau ou autrement a manipulé par deux bateaux. 
L'exposition des scènes qui après la pêche, le poisson a été porté dans les mains des pêcheurs ou sur jougs sur leurs épaules. Le poisson très plus grand est suspendu sur un bâton ou est porté entre deux hommes. 
Alors, les scènes montrent le nettoyage et sécher le poisson. Les pêcheurs étripent le poisson et ont coupé sa tête. Alors, ils laissent le poisson pour sécher par la chaleur du soleil. 
Les scènes de transport et nettoyer du poisson a été trouvé dans les tombes des Vieil et Centraux Royaumes, et période Tardive. 
Les scènes de pêche par filet grand (seine) a été trouvé dans les tombes de toutes les périodes ةgyptiennes anciennes. 
Ces scènes ont aussi représenté la vie dans les marais de Delta. 

Les scènes de Chasse aux oiseaux 
Les scènes de chasse aux oiseaux par les filets ou par les jet-bâtons était commun dans les tombes de toutes les périodes ةgyptiennes anciennes. La chasse aux oiseaux a été faite dans les marais de Delta habituellement. 
La chasse aux oiseaux par le filet a été suivie par les chasseurs professionnels en Egypte ancienne. Un applaudir-filet grand est étendu dans le rien que, pendant que ses manipulateurs se dissimulent derrière les tiges du papyrus grandes qui le frangent. Comme montré dans les scènes, ce, qui demeurent habituellement ou travaillent dans ces marais allez assez nu. Leur chef, aussi, l'a dépossédé de ses sandales et habillement insuffisant, et les a déposés dans le refuge de son pêcheur. Comme montré dans les scènes, il regarde la mare, cachée par les roseaux, et quand les oiseaux naïfs nagent dans les nombres sur la tache, donne le signal pour le battement soudain - à du filet. Il fait ceci par un tissu étendu le long de ses bras arrières et étendus comme être visible seulement par derrière et ne pas alarmer les oiseaux ainsi. Les hommes s'appuient en avant et saisissent bien la corde dans avance avec la bonne main, prêt les lancer au moment crucial en arrière. C'est le moment que les artistes ةgyptiens ont choisi représenter dans les scènes de la chasse aux oiseaux. 
La mare est représentée dans ces scènes: ses banques sont montrées et en bas sa surface, a couvert avec les eau-plantes, et fait la chasse au gibier ailé, est le filet de la dispersion. 
Alors, quelques hommes se procurent le butin dans les cages, comme montré dans quelques scènes. 
Quelques scènes qui représentent le nettoyage des oiseaux, paraissez dans quelques tombes après les scènes de chasse aux oiseaux. Comme montré dans ces scènes, un homme nettoie l'oiseau sur une position pendant qu'un autre les cueille préparatoire aux empoter dans les pots près de. 
La composition de ces scènes était presque la même composition dans toute la période ةgyptienne ancienne. 
La chasse aux oiseaux par le jet-bâton était une des sports les plus populaires en Egypte ancienne. Le practised des nobles ce sport dans les marais de Delta. 
Les scènes de la chasse aux oiseaux par jet-bâton ont été trouvées sur les murs des tombes ةgyptiennes anciennes de toutes les périodes, mais ces scènes étaient très communes dans les Nouvelles tombes du Royaume. 
Comme montré dans les scènes, le propriétaire de la tombe et sa famille poursuit le sport du favourites eu les moyens par les marais. Il porte un jet-bâton dans une main et un déchéance-héron dans l'autre. Lui et sa famille étaient parmi les roseaux dans son skiff du papyrus léger. Les femmes s'accrochent à ses jambes de peur qu'il doive overbalance lui-même. Dans quelques scènes, un jeune fils tient un bâton de rechange et a déjà rapporté un oiseau. 
Autour de cette famille, les animaux et oiseaux des marais paraissez. 
A la fin, les scènes de chasse aux oiseaux et pêcher dans les marais était un composant commun de décor de la tombe privé mais seulement dans un cas qui paraît dans une tombe royale (cela de roi Ay dans la Vallée des Rois). 

Scènes de Chasse de l'hippopotame 
En Egypte ancienne, l'hippopotame viril, comme le crocodile, a été considéré comme un ennui et un faiseur de mal, parce qu'il a souvent piétiné et a dévoré des récoltes. Il était pour cette raison que les chasses de l'hippopotame ont été organisées en Egypte ancienne probablement. 
Tel chasse a pu donner la montée à une cérémonie royale dans que le roi tue d'un hippopotame selon les rites était symbolique du renversez de mal, comme dans le mythe de Horus et Seth. Dans ce mythe, Horus a souvent été peint dans l'acte de harponner Seth comme un hippopotame. Cette scène a fréquemment été répétée sur les murs des temples, le plus particulièrement cela de Horus à Edfu, aussi bien que dans les scènes de la tombe et dans la forme des statuettes tombales royales. 
Représentation telle dans que le roi par lui-même harponne un hippopotame, est trouvé dès dans la Dynastie Ist et plus tard dans le Vieux Royaume, et derivativer de lui se produisent sur quelques scarabées de la seconde période Intermédiaire. Donc cette tradition royale peut être tracée des temps les plus de bonne heure aux Nouvelles scènes du Royaume. 
Dans la Dynastie Vth, quelque fragment de lui est conservé du temple de la pyramide de Sahure, et dans le temple de la pyramide de Pepi II de la Dynastie VIth assez est gauche pour faire une reconstruction de la scène entière possible. Ici nous trouvons pratiquement tous les éléments des Nouvelles scènes du Royaume. L'harpooner (le roi) est seul, habillé dans le filet-tissu du shendit, être debout sur un radeau avec la coupe sévère fermé carrément et la proue upwards courbé et en arrière. Le harpon était aussi dans toute la probabilité du type comme cela trouvé dans les Nouvelles scènes du Royaume. Les expositions du fragment que la corde a été portée en haut l'arbre à sa fin supérieure, et la fin de l'arbre devrait être reconstruite comme une fourchette et pas comme être coupé fermé carré. Dans tout cas, le harpon n'est pas du type vu dans les scènes privées contemporaines. Les serviteurs, a placé sur les lignes conventionnelles à droite et est parti de la scène principale et ici qui représentent les courtisans, correspondez aux domestiques ou fils placés dans les scènes de la Dynastie XVIIIth de la même façon. Il y a un petit homme avec le bâton devant l'harpooner, mais ici il révère au roi au lieu d'amener une partie active dans la chasse. Tout à fait unique est le détail dans le coin gauche où l'animal capturé est traîné sur un traîneau. 
Dans les scènes des tombes privées du Vieux Royaume, le propriétaire de la tombe ne partage pas dans la chasse de l'hippopotame. Il est sur un canoë et harponner poisson ou faire la chasse au gibier ailé dans les marais de Delta. Ses partisans qui sont sur autre canoë, attaquez l'hippopotami. 
Les harpons et les bateaux qui utilisent dans les Vieilles scènes du Royaume, est très différent des harpons et les bateaux qui utilisent dans les Nouvelles scènes du Royaume. 
Le viol de la lame du harpon ne suit pas l'arbre en bois jusqu'à sa fin supérieure (quelle coupe fermé carrément), mais est attaché à l'arbre pour une distance courte le long de sa longueur avec les cordons minces. De la dernière cravate, la corde principale continue à la bobine des cordes dans la main du chasseur. 
Dans le Nouveau Royaume, ces scènes sont trouvées dans le quelques-uns tombes (seulement dans dix ou onze tombes) de Thebes. Ce thème était rare dans les Nouvelles tombes du Royaume. 
Dans ces scènes, les positions décédées sur le radeau fait des papyrus-paquets.

La langue: Aspects de l'écriture | Traits Linguistiques | etc des hiéroglyphes. 
Les dieux: Isis | Ra | Set | Osiris | Qebhsennef | Maat 
Les pyramides: Les construisant cailloux | Terre Egypte des pyramides | Canstruction des Pyramides | la Pyramide de Huni | la Pyramide du pas de Zoser | la Pyramide de Sneferu | Le Bateau solaire | La plus grande pyramide de cheops | la pyramide de Chephren | Senusert pyramide I's | Sphinx 
La peinture: La présentation | Sujets des scènes de la peinture 
les sports: La présentation | Char-former des chevaux | Courir | sports Combating | sports Aquatiques | Compétition | Jeux et jouets | Acrobtics 
le bijoux: La présentation | Or | Argent | Le précieux & Cailloux semi-précieux | Les remplaçants des pierres précieuses | Mêmes genres de bijoux | Découvertes de bijoux 
La sculpture: La présentation | Vieilles statues du royaume | statues du royaume Centrales | Nouvelles statues du royaume 
La momification 
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