Las escenas Agrيcolas 
Las escenas agrيcolas jugaron un papel importante en la decoraciَn de tumbas privadas desde el Reino Viejo y mantuvieron su popularidad hasta el primero la mitad de Dinastيa de XVIIIth, a al reino de Tuthmosis IV. Este asunto raramente se encuentra en las tumbas que fechan al extremo de Dinastيa de XVIIIth y después. Sin embargo reaparece mلs una vez en las tumbas de XXVth y Dinastيas de XXVIth. 
Las escenas agrيcolas contienen las escenas de excavar la tierra, arar y sembrar, segando la mies, trillando y beldando maيz y llevando los productos de la tierra por personas o animales como asnos a los graneros. 
El dueٌo de tumba aparece en estas escenas que vigilan las actividades de agricultura. Los escribas también aparecen en estas escenas y cantidades del registro de productos agrيcolas. 
Hay algunas diferencias entre las escenas agrيcolas en cada periodo. Por ejemplo, en los alivios egipcios mلs tempranos y pinturas de campos de grano, los tallos se representan como lيneas rectas delgadas, sَlidamente amasَ como si para representar un cerco de la caٌa. Hay ningْn esfuerzo por representar las plantas como entidades separadas, la representaciَn individual se une con la masa. Pero hay excepciones ocasionales a esta regla en las escenas de los Reinos Medio y Nuevos donde los tallos son espaciosamente y separadamente arrastrado. Este método de representaciَn se puso normal en escenas egipcias tarde. 
En el Nuevo Reino, nuevos detalles que eran desconocido en los Reinos Viejos y Medio, se agregَ a las escenas agrيcolas, como arados con asas altas. El boyero especial para los equipos del arado tendencia se omite y la representaciَn de las vacas fue reemplazada por una representaciَn de las personas. Los carros con sus caballos que eran conocido en el Segundo Periodo del Intermedio, aparezca en las escenas agrيcolas en el Nuevo Reino. 
En tumba-pinturas, verduras (incluso las cebollas, ajo, lentejas, frijoles, rلbanos, berza, pepinos y un tipo de lechuga) era normalmente crecido en parcelas cuadradas pequeٌas. 
Las partes de vida de campesinos egipcios antiguos en el campo (como el dormir de campesinos cansados en la sombra de un لrbol), sus vestidos, se pintaron sus trabajos en el campo y sus discursos durante su trabajo en las escenas agrيcolas. 

Las Escenas de los campos de Elysium (Campos de Iaru) 
Estas escenas aparecيan en el Nuevo Reino. El tema de estas escenas representa el agrيcola en el Netherworld. El concepto egipcio antiguo de paraيso incluyَ cultivando una parcela en la propiedad del dios del afterworld (Osiris), asي los campos de Elysium, donde el arando y segando no son hechos por los campesinos para su seٌor y dominan pero por el amo él y su esposa. 
La composiciَn de estas escenas era la misma composiciَn de escenas agrيcolas en el Nuevo Reino. 

Las Escenas de Viticultural 
En Egipto Antiguo, los agarro eran crecidos para el vino y el vino rojo y blanco era regularmente bebido. El jugo era reunido en tinas para fermentaciَn, y cuando parte-fermentَ se trasegَ en el amphorae y fue dejado madurar, a veces durante varios aٌos. Podrيa filtrarse entonces de nuevo y podrيa tenerse especias o miel agregadas antes de finalmente transportarse en amphorae. Estos vasos frecuentemente se inscriben en el hombro o tienen estampa impresionados en el sealings de barro. Las situaciones de ciertas viٌas son conocidas. El Delta, la parte occidental de la costa, que los Oasises de Kharga y Dakhla y el لrea de Kynopolis de Egipto Medio parecen haber sido sobre todo favoured. 
Hay muchos tumba-pintura que muestra las escenas del viticultural. los viticultural de escenas consisten en tres motivos: el segando la mies y pisando de uvas y los sackpress. 
Estas escenas son conocidas desde el Reino Viejo. También, se encuentran muchos ejemplos en las tumbas del Reino Medio a Beni-Hassan. Estos motivos logran su popularidad mلs alta en el puٌo la mitad de la Dinastيa de XIXth, ellos eran abandonados por los artistas de Amarna y sَlo un ejemplo se encuentra en el Periodo de Ramesside. Este asunto regresa en las tumbas del saite. 
En estas escenas, los hombres recogen uvas de un trellis. Las bayas se ven entonces en lo que se parece un comedero de la piedra (la prensa) vencido por un superstructure ligeros de que las ramas de la caيda para la sombra y sogas para ayudar que los hombres guardar su equilibrio mientras ellos estلn pisando fuera el jugo. Las carreras lيquidas fuera de un pico en un comedero mلs pequeٌo, es transferido por un hombre en los frascos, y stoppered por sealings de barro. 
Hay mismas diferencias en las escenas del viticultural en todos los periodo de Egipto antiguo porque los instrumentos se cambiaron en el curso de tiempo. Por ejemplo, en el Reino Viejo, el sackpress se retorciَ con la ayuda de dos polos, atada a sus extremos. Obreros de Severals tomaron parte en este proceso. En el Reino Medio, el saco se ajustَ en un marco de madera a cuلl de su extremo se pegَ. Esto permitiَ usar sَlo un polo por torcer. La misma construcciَn era empleado en el Nuevo Reino. 
También, en escenas que representan pisando de uvas, la construcciَn que este funcionamiento se hace en él, es conocido del Reino Viejo. En el Nuevo Reino, la tina se representa normalmente con una figura del cobertizo de madera encima de él y con vueltas de soga que cuelga del cobertizo. 

Las Escenas de Apicultural 
Se obtuvo miel los dos de salvaje en Egipto antiguo, y se domesticَ abejas. La miel de las abejas salvajes fue recogida por coleccionistas profesionales que trabajan a lo largo de las franjas del desierto. 
En la ausencia de azْcar, fue usado transformar pan en pasteles y endulzar cerveza. Se usَ ambos el dulcificante principal en la dieta egipcia y como una base para ungüentos medicinales que asي emplean sus propiedades anti-bacterianas naturales. Los egipcios antiguos también coleccionaron las abejas enceran para el uso en metalurgia (es decir el amoldلndose de imلgenes de cera para metal que lanza por el método de cera perdido) asي como en el barnizado de pigmentos. 
La apicultura, atestada ya en el periodo Neolيtico, era bien organizada por el medio del Reino Viejo. Las abejas se guardaron en colmenas de la alfarerيa, aunque las colmenas hicieron de barro y otro material probablemente se usَ también. 
Aunque la apicultura era uno de las industrias mلs importantes Egipto antiguo, las representaciones de tales escenas son sorprendentemente raras. Esto puede ser debido al hecho que que en los Reinos Viejos y Medio, las representaciones de miel eran una prerrogativa real, desde la imagen de la abeja la parte del tيtulo real estaba. Asي, en el Reino Viejo, se representaron sَlo escenas de abeja-guarda en complejos reales. En el Reino Medio, la miel era incluido entre las ofrendas a los dioses. En la Dinastيa de XVIIIth, la pintura de panales de miel y miel produce un efecto desagradable entre las ofrendas al dueٌo de la tumba aparece la primera vez para en decoraciَn de la tumba privada. Se ofreciَ a menudo miel en templos y se tocَ una parte importante en rituales de templo. 
La representaciَn mلs temprana de una escena del apicultural es el alivio del llamado "el Cuarto de Tres Estaciones" en el templo del sol de rey Niuserre a Abu Gurab en Dinastيa de Vth. Un fragmento pequeٌo de escena similar se descubriَ entre los alivios que decoraron la calzada que lleva a a la pirلmide de Unas a Saqqara. Aquي, se representaron ambas las personificaciones de las estaciones y las labores asociadas con cada uno de ellos. Entre ellos una escena de abeja-guarda estل: una figura arrodillلndose toma los panales de miel de las colmenas, mientras otros estلn entrando a raudales la miel en los frascos y sellلndolos. 
Desde aquel momento no se encuentran escenas de abeja-guarda hasta el Nuevo Reino. El ْnico Nuevo ejemplo del Reino se encuentra en la tumba de Rekhmire (TT 100) en Dinastيa de XVIIIth. Aquي, la composiciَn es muy detallada. El derecho de la escena estل ocupado por las colmenas hechas de tubos de la alfarerيa que no son tal diferente de las colmenas de Egipto moderno. Uno de las figuras estل extrayendo miel de un panal de miel del ovalshaped mientras otro estل fumando fuera de las abejas con una lلmpara. Sَlo una abeja se representa cerca de las colmenas. En la escena adyacente la miel se agota lejos en frascos distintivos sellados por arcilla. Estos frascos son el distinguido por el hecho que el cuerpo y la tapa son de la misma forma y tamaٌo. 
También, las escenas del apicultural se encuentran en las dos tumbas del saite (la tumba de Pabasa (TT 279) y la tumba de Ankh-hor (TT414). La tumba de Ankh-hor siguiَ los ejemplos en la tumba de Pabasa, haciendo sَlo unos menor cambiَ en la composiciَn. En las escenas del saite, la pintura de las colmenas se omite y los peines se representan como si flotando en medio-aire. 
Las escenas de la Crيa de Animales 
El guarda y engendrando de animales se atesta ya en el Periodo de Predynastic. Habيa todavيa incluso en el Reino Viejo, un elemento de experimentaciَn en el proceso de domestication de castas mلs raras, juzgando de la tal evidencia como escenas del fuerza-alimento de grْas y hienas en las tumbas a Saqqara. Para la mayorيa del periodo dinلstico los animales domesticados mلs comْnes eran ganaderos, ovejas, cerdos, cabras y asnos. Los patos, gansos y palomas eran que el principal domesticَ falta. 
El ganado sea importante para su carne y ordeٌa pero también se guardَ como animales de sequedad. Era la carne de bueyes que eran el la mayorيa apreciَ para las ofrendas en los templos y tumbas. Se guardaron ovejas y cabras para carne, esconda y leche. Las cabras eran mلs comْnes que la oveja. 
Muchos ejemplos de las escenas del guarda y engendrando de animales se encuentran en las tumbas de los Reinos Viejos y Medio. En las Nuevas tumbas del Reino, estas escenas son raras. 
Los pلjaros se pintaron en los pliegues o fuera de ellos. Los hombres alimentaban los pلjaros tirando los granos en sus pliegues. A veces ellos los alimentaban por el fuerza-alimento para crecer rلpidamente. 
Los egipcios antiguos estaban aficionado a los animales domésticos y una variedad de animales se pinta en sus tumbas. Por ejemplo, los gatos y monos aparecen en muchas escenas, sobre todo bajo la silla de la tumba del dueٌo o su esposa. Ellos a veces pintaron sin hacer algo o a veces los gatos comen un peces, un ganso o otra comida y mono comen frutas. Los perros también pintaron en las escenas, sobre todo en las escenas de la caza. Ellos generalmente se muestran cuellos desgastado en las pinturas. 
La muestra de las escenas que el ganado de casta estaba en los pantanos de Delta. Los pastores aparecen, en las escenas, ganado principal a través del bosquecillo del papiro. A veces en las escenas, el pastor ha retrocedido ver si la manada estل siguiendo. 
Las escenas de la entrega de un ternero, en los Pantanos, eran frecuentes en las tumbas de los Reinos Viejos y Medio. En estas escenas, un arrodillلndose o el pastor en pie ayuda a la entrega de un ternero de una vaca en pie. ةl estل detrلs de la vaca de la madre asir el ternero. A veces un observador del inspector en vela la entrega. 
Los pastores no cuidaron de su apariencia debido a su vida difيcil en las marchas de Delta. En las escenas, ellos parecen desnudos o llevan una ronda del cinto la cintura con algْn tipo de ala flexible que cuelga delante, o falda escocesa que se hizo de fibras de la planta, y normalmente tiene bigotes y barbas. 
En algunas escenas, los escribas aparecen. Ellos graban los nْmeros de pلjaros, ovejas, cabras, toros y vacas. 

Escenas de Matar (de corte de pierna delantera de toro) 
En Egipto antiguo, la pierna delantera del toro era uno de las ofrendas mلs importantes. Los egipcios antiguos sَlo no usaron el toro por sacrificar pero también usaron otro los animales, como gacela y ibex. La pierna delantera de estos animales representَ la carne en las listas de las ofrendas. 
Antes de cortar de pierna delantera de toro, el toro se tirَ abajo y se atَ tres de sus piernas con ellos, entonces el carnicero cortَ su cuarta pierna que es su pierna delantera. Después de eso, el corazَn de toro se extrajo, entonces el carnicero cortَ el resto de piernas del toro. 
Las escenas de matar se concentran la corte de pierna delantera del toro. En estas escenas, el carnicero aparece con un o dos ayudantes. El ayudante estل de acuerdo la pierna delantera con sus dos manos y, el carnicero estل de acuerdo la pierna delantera con una mano y cortes la pierna delantera por un cuchillo en su otra mano. Entonces los ofrenda-portadores que llevan las piernas del toro aparecen en las escenas. En algunas escenas, los médicos aparecen para ser confirmados que el toro estل seguro y algunas personas que llevan una olla en la forma de corazَn, también aparezca. El corazَn del toro puso en esta olla. 
En el Reino Viejo, se encontraron las escenas de matar en muchas tumbas. En las tumbas del Reino Medio, estas escenas eran menos. ellos se encontraron en las tumbas de Egipto Medio: a Beni Hassan, Meir y un ejemplo a Deir El-Bersha. Quizلs, la razَn de la falta de estas escenas era la naturaleza de regiَn de Egipto Media que no permitiَ el extender de crيa de ganado en él. 
En las Nuevas tumbas del Reino, estas escenas eran raras porque los animales se pertenecieron a los templos y el rey. Los dueٌos de tumbas que estas escenas se pintaron en él, era inspectores de ganado. O sus oficinas tienen una conexiَn con el ganado. 
Se encontraron las escenas de matar en algunas tumbas del periodo tarde. 
La composiciَn de las escenas de matar sea casi la misma composiciَn en todos los periodo. 
Las escenas de la Caza 
Se representaron dos tipos de caza regularmente en las paredes de tumbas y templos a lo largo del periodo del pharaonic: "la caza de aves y pescando" y "grande-juego", el consistiendo anterior principalmente de pesca en pequeٌa escala y pلjaro-cazando con trampa en los bancos del Nilo, y el ْltimo consistiendo de la caza de ciervos salvajes y leones en terreno del desierto, y los toros, cocodrilos y hipopَtamos en los pantanos. 
Las escenas de la caza ninguna duda reflejَ las actividades reales de los egipcios antiguos. 
La caza tenيa una importancia religiosa en Egipto antiguo, asي que las escenas de la caza tenيan la misma importancia religiosa. Esta importancia estaba matando del mal que representَ en los pلjaros y algunos animales. 

Las Escenas de la pesca 
Los peces disfrutaron una posiciَn algo ambigua en Egipto antiguo: a veces sagrado, a veces desdeٌَ; comido por algunos, negados a otros. 
El Nilo, el Delta pantanoso, el Mar Rojo y la costa mediterrلnea son todos rico en pez del comestible, y para las personas pobres de Egipto antiguo éstos habrيan servido como un suplente para la carne mلs costosa. Las personas mلs adineradas frecuentemente guardaron peces en estanques ambos para el ornamento y como una fuente de comida. 
Sin embargo, no se permitieron al rey y a sacerdotes comer pez, desde que se identificَ particularmente con el dios malo Seth. 
Normalmente se cogieron peces en trampas o precios netos algunos de los cuales o podrيan arrastrarse a lo largo del cauce del rيo por equipos de hombres o entre dos barcos. Pescando usando ganchos en una lيnea también se graba, como estل arponeando de los esquifes del papiro, aunque esto se considerَ mلs probablemente como un deporte que como un medios de subsistencia. 
Se encontraron las escenas de la pesca usando del arpَn en las tumbas del Medio y los Nuevos Reinos. En estas escenas, el dueٌo de la tumba estل de pie en una balsa en los pantanos de Delta y pinchَ el pez en el agua. La composiciَn de estas escenas, en las tumbas del Reino Medio la misma composiciَn de las escenas del hipopَtamo de la caza tenيa. Quizلs el artista pensَ pintar la caza de hipopَtamo pero él cambiَ su opiniَn y pintَ la caza de arpَn del pez. 
estas escenas también se encontraron en las tumbas del Reino Viejas, pero estas escenas eran raras en este periodo y se hicieron en los pantanos. 
Las escenas de la pesca por gancho y lيnea no son raras en tumbas del Reino Viejo, aunque las tales escenas siempre son subsidiarias a la escena principal. A menudo, la escena principal retrata al dueٌo de la tumba en un barco del papiro comprometido en lanza que pesca o caza de aves. En una escena de la pesca con caٌa, un pescador se muestra arrastrando en un peces. Su mano estل asiendo la lيnea y los otros los sostenimientos un club, balanceَ y prepara para despachar el pez una vez se ha aterrizado. 
En las escenas del Reino Viejas, pescando con lيneas de la mano han sido una actividad llevada a cabo de destreza de agua. Los pescadores de caٌa ellos generalmente se representa. A menudo ellos se muestran con una lيnea de pelo retrocediendo y llevan un chaleco para el calor moderado. 
La pesca con caٌa con un mano-lيnea no se restringiَ a los pescadores pero fue disfrutada por nobles durante tiempos de ocio. 
En el Reino Medio, escenas del mano-lيnea se puestas menos frecuente, pero los ejemplos muestran a hombres que pescan del banco con una lيnea de la mano, asي como de la canoa. También estل en el Reino Medio que la vara se pinta primero a Beni Hassan (Tumba de Khnumhotep). Esta escena es la escena de la pesca conocida mلs temprana que pinta el uso de un camino en Egipto antiguo. 
Los ejemplos de vara pescar continْan en el Nuevo Reino. Escenas del Nuevo Reino las tumbas Tebaicas, sin embargo, muestre al dueٌo de la tumba él comprometido vara pescando, en lugar de un plebeyo o sirviente. Adicionalmente, en estas escenas de Nuevo Reino, ya pescando no ocurre a lo largo de los bancos del Nilo o un canal, pero dentro de los confines de un jardيn; la lيnea se pone en un estanque del pez bien definido. En todas las Nuevas escenas del Reino, el dueٌo de la tumba se sienta en una silla, a menudo con su esposa detrلs de él ayudando con las varas o recibiendo la captura. Normalmente dos varas con por lo menos dos lيneas eran empleado. Aunque todas las clases, probablemente, comprometiَ pescando durante su tiempo de repuesto, las Nuevas escenas del reino no representan una excursiَn agradable o un medios para ganar sustento para el difunto simplemente. Mلs bien, ellos retratan un mensaje de renacimiento hecho evidente por la captura que siempre es un pez de Tilapia (el sيmbolo de renacimiento). 
La trampa del pez tejido de mimbres o el azud ha sido empleado la historia egipcia. Las pinturas de la tumba del Reino Viejo se imaginan el uso de dos tipos de trampas del pez. El primer tipo era pequeٌo, de construcciَn muy simple. El segundo tipo que normalmente es menos representَ que el primero, era una trampa de gran tamaٌo que necesita que varios hombres trabajaran él. El azud no es un asunto comْn en arte egipcio y se restringe principalmente al Reino Viejo. La primera representaciَn conocida de un azud estل en el Templo del Sol de Rey Niussere (Dinastيa de Vth) 
Las escenas de las tumbas del Reino Viejas ilustran, la forma y la construcciَn, y el usando de los azudes del egipcio antiguos pequeٌos. 
En base a las representaciones artيsticas, la trampa de la cesto era uno de los medios mلs simples de obtener pez. La trampa de la cesto era meramente una cesto de plan tejido de mimbres que en agua poco profunda podrيa ponerse encima de un peces, atrapلndolo. Los peces podrيan ser asidos entonces por la mano y podrيan quitarse de la trampa. 
Sَlo tres ejemplos de la cesto entrampan en uso es conocido de las tumbas del Reino Viejas. Estas escenas les muestran rodilla en pie a los hombres profundo en agua, comprometida en pesca del cesto-trampa. Ayudar comprendiendo la acciَn que tiene lugar, las cestos son transparentes, revelando un peces atrapados. 
Tejer una malla era indudablemente un medios mلs rentables de obtener pez que pesca con caٌa o atravesando con arpَn. 
Se usaron precios netos de la mano probablemente por tomar pequeٌo al pez mediano en agua poco profunda o cerca de la superficie de لreas de agua profundas. Se pintan varias variedades de precios netos boquiabiertos, pero la forma bلsica era esencialmente el mismo durante el Reino Viejo y Medio, En casi cada caso, el marco del precio neto de la mano consiste en un par de ramitas cruzado y azotَ cerca del asa, formando un "V". Entre estas ramitas que formaron dos lados del marco, un tercer palo era empleado como una abrazadera. La proyecciَn acaba del "V" fue conectado por un cordَn que forma el tercer lado del marco triangular. Un precio neto se atَ a esto realizَ triلngulo, el precio neto podrيa abrirse o podrيa ser cerrado manipulando una tarjeta longitudinal atada al cordَn terminal al final del "V." 
La representaciَn del precio neto de la mano sea comْn en las tumbas del Reino Viejas y se encontrَ en las paredes de algunas tumbas del Reino Medio. Se pintan a menudo precios netos de la mano en asociaciَn con pesca con caٌa. En la mayorيa de ejemplos del Reino Viejos, el netter de la mano se muestra trabajando a menudo de un barco acompaٌado por un pescador de caٌa. En ocasiones raras, un netter de la mano se muestra estando de pie en la orilla o en el agua. 
Pescando con precios netos del seine grandes es un tema comْn pintado por los artistas de los egipcios antiguos. De las escenas, el seine egipcio antiguo era un precio neto de longitud considerable, exigiéndole a muchos hombre que trabajara él. Consiste en una tira larga de red con cima paralela y lيneas de apoyo de fondo y redondeado (adelgazَ) los extremos. A cada extremo del precio neto una soga de la guarniciones se atَ por arrastrar en el seine. 
La muestra de las escenas egipcia antigua que los pescadores no sَlo acostumbraron sus manos a arrastrar el precio neto, pero el hombro frecuentemente empleado también tira con honda. Estas hondas no se hicieron de fibras torcidas como las sogas redondas de los precios netos, pero era vendas llanas. Las hondas se ataron al parecer a las sogas de la guarniciones envolviendo un nudo redondo alrededor de la soga. El nudo y soga cogerيan entonces a lo largo del bight de la soga de la guarniciones y mermelada cuando una tensiَn se puso en él. 
La lيnea del fondo del seine era weighted para hacerlo verticalmente a lo largo de cuando en uso. Los pesos se hicieron originalmente de piedra y posiblemente cerلmico; en primacيa de tiempos mلs tarde también era empleado. 
La lيnea superior del seine se vistiَ con flotadores. En las escenas, el flotador parece ser los pedazos triangulares de madera azotados al final al precio neto o la soga. 
Como mostrado en las escenas, se trabajaron a menudo precios netos grandes del rيo o el banco del cauce pero balsas grandes o barcos también eran empleado. 
En las escenas egipcias antiguas, el artista escoge representar el arrastrando del seine por pescadores. El grupo del tirَn de los pescadores del extremo del precio neto y otro tirَn de grupo de otro extremo. Los dos grupos estaban en el barco o en la orilla. 
Otras técnicas eran también represente en las escenas de tumbas egipcias antiguas. Algunas representaciones muestran a los pescadores que arrastran un extremo del seine en la orilla; el otro extremo es estado manipulando por hombres en un barco. Otras representaciones muestran el precio neto a tirلndose a través del agua o por otra parte manipuladas por dos barcos. 
La muestra de las escenas que después de la pesca, el pez se llevَ en las manos de pescadores o en los yugos encima de sus hombros. El pez muy mلs grande se suspende en un palo o se lleva entre dos hombres. 
Entonces, las escenas muestran la limpieza y secando el pez. Los pescadores destripan el pez y cortaron su cabeza. Entonces, ellos dejan el pez para secar por el calor del sol. 
Se encontraron las escenas de llevar y limpiar del pez en las tumbas de Reinos Viejos y Medio, y el Periodo Tarde. 
Las escenas de pesca por precio neto grande (seine) se encontrَ en las tumbas de todos los periodo egipcios antiguos. 
Este escenas también pintaron la vida en los pantanos de Delta. 

Las escenas de Caza de aves 
Las escenas de caza de aves por los precios netos o por los tiro-ramita era comْn en las tumbas de todos los periodo egipcios antiguos. La caza de aves normalmente se hizo en los pantanos de Delta. 
La caza de aves por el precio neto fue seguida por los cazadores profesionales en Egipto antiguo. Un palmada-precio neto grande se extiende en el no mلs, mientras sus manipuladores se ocultan detrلs de los tallos del papiro altos que lo orlan. Como mostrado en las escenas, aquéllos, quién habitualmente mora o trabaja en estos pantanos va bastante desnudo. Su lيder, también, se ha desposeيdo de sus sandalias y ropa escasa, y los ha depositado en el resguardo de su pescador. Como mostrado en las escenas, él mira la piscina, escondida por las caٌas, y cuando los pلjaros confiados estلn nadando en nْmeros encima de la mancha, hace el signo por el aplaudir sْbito - a del precio neto. ةl hace esto asي por una tela el cobertor a lo largo de su parte de atrلs y los brazos extendidos acerca de sَlo sea visible del trasero y para no alarmar los pلjaros. Los hombres estلn apoyلndose adelante y estلn agarrando bien de antemano la soga con la mano derecha, prepare para echarse atrلs en el momento crucial. ةste es el momento que los artistas egipcios han escogido representar en las escenas de la caza de aves. 
La piscina se representa en estas escenas: sus bancos se muestran y bajo su superficie, cubriَ con agua-plantas, y ave, es el precio neto del cobertor. 
Entonces, algunos hombres afianzan el botيn en jaulas, como mostrado en algunas escenas. 
Algunas escenas que representan la limpieza de los pلjaros, aparezca en algunas tumbas después de las escenas de caza de aves. Como mostrado en estas escenas, un hombre limpia el pلjaro en una posiciَn mientras otro los tira preparatorio al potting ellos en los frascos cerca de. 
La composiciَn de estas escenas era casi la misma composiciَn en todo el periodo egipcio antiguo. 
La caza de aves por el tiro-palo era uno de los deportes mلs populares en Egipto antiguo. El practised del nobles este deporte en los pantanos de Delta. 
Se encontraron las escenas de la caza de aves por tiro-palo en las paredes de tumbas egipcias antiguas de todos los periodo, pero estas escenas eran muy comْnes en las Nuevas tumbas del Reino. 
Como mostrado en las escenas, el dueٌo de la tumba y su familia estل siguiendo el deporte del favourites se permitido el lujo de por los pantanos. ةl lleva un tiro-palo en una mano y una decaimiento-garza en el otro. ةl y su familia estaban entre las caٌas en su esquife del papiro ligero. Las mujeres se aferran a sus piernas para que no él debe overbalance él. En algunas escenas, un hijo joven sostiene un palo de repuesto y ya ha recuperado un pلjaro. 
Alrededor de esta familia, los animales y pلjaros de los pantanos aparece. 
Al final, las escenas de caza de aves y pescando en los pantanos eran un componente comْn de decoraciَn de la tumba privada pero sَlo en un caso que aparece en una tumba real (el de rey Ay en el Valle de los Reyes). 

Escenas de Caza del Hipopَtamo 
En Egipto antiguo, el hipopَtamo masculino, como el cocodrilo, se considerَ como una molestia y un hacedor de mal, porque pisoteَ a menudo y devorَ cosechas. Probablemente era por esta razَn que las cazas del hipopَtamo eran organizadas en Egipto antiguo. 
Cosas asي caza podrيa haber dado lugar a una ceremonia real en la que el ritual del rey que mata de un hipopَtamo era simbَlico del derrocamiento de mal, como en el mito de Horus y Seth. En este mito, Horus se retratَ a menudo en el acto de arponear Seth como un hipopَtamo. Esta escena frecuentemente se repitiَ en las paredes de templos, notablemente el de Horus a Edfu, asي como en escenas de la tumba y en la forma de estatuillas del funerary reales. 
Tal representaciَn en la que el rey por él arponea un hipopَtamo, se encuentra ya en en la Dinastيa de Ist y después en el Reino Viejo, y los derivativer de él ocurren en algunos escarabajos del Segundo Periodo del Intermedio. Asي esta tradiciَn real puede remontarse de los tiempos mلs tempranos a las Nuevas escenas del Reino. 
En la Dinastيa de Vth, algْn fragmento de él es en conserva del templo de la pirلmide de Sahure, y en el templo de la pirلmide de Pepi II de la Dinastيa de VIth bastante queda hacer una reconstrucciَn de la escena entera posible. Aquي nosotros encontramos prلcticamente todos los elementos de las Nuevas escenas del Reino. El arponero (el rey) estل solo, vestido en el lomo-tela del shendit, estando de pie en لngulo recto en una balsa con el corte duro fuera de y la proa el upwards torcido y al revés. El arpَn también estaba en toda la probabilidad del tipo como eso encontrado en las Nuevas escenas del Reino. Las muestras del fragmento que la soga se llevَ al لrbol a su extremo superior, y el extremo del لrbol debe reconstruirse como un tenedor y no cuando estando apagado honradamente cortado. En todo caso, el arpَn no es del tipo visto en las escenas privadas contemporلneas. Los sirvientes, puso en lيneas convencionales en el derecho y saliَ de la escena principal y aquي que representan los cortesanos, corresponda semejantemente a los sirvientes o hijo puestos en las escenas de la Dinastيa de XVIIIth. Hay un poco el hombre con el palo delante del arponero, pero aquي él reverencia al rey en lugar de tomar una parte activa en la caza. Bastante ْnico es el detalle en la esquina izquierda, donde el animal capturado se arrastra en un trineo. 
En las escenas de las tumbas privadas del Reino Viejo, el dueٌo de la tumba no comparte en la caza del hipopَtamo. ةl estل en una canoa y atravesando con arpَn pez o caza de aves en los pantanos de Delta. Sus seguidores que estلn en otra canoa, ataque los hipopَtamos. 
Los arpones y los barcos que usan en las escenas del Reino Viejas, es muy diferente de los arpones y los barcos que usan en las Nuevas escenas del Reino. 
La violaciَn de la hoja del arpَn no sigue el لrbol de madera a a su extremo superior (qué cortَ en لngulo recto), pero se ata al لrbol para una distancia corta a lo largo de su longitud con cordones delgados. Del ْltimo lazo, la soga principal continْa al rollo de sogas en manos del cazador. 
En el Nuevo Reino, estas escenas se encuentran en el algunos las tumbas (sَlo en diez o once tumbas) de Thebes. Este tema era raro en las Nuevas tumbas del Reino. 
En estas escenas, las posiciones difuntas en la balsa hecha de papiro-bultos. La proa es upwards torcido y al revés acabando en una parte mلs espesa que a veces se forma como una flor. Es sَlo los extremos del papiro el unbound izquierdo. Los restos duros llano en el agua, los bultos que estلn apagado cortado en la recta y no el upwards torcido. Este tipo muy primitivo de barco prلcticamente sَlo ocurre en relaciَn con la caza del hipopَtamo, y difiere de eso usado por el difunto, al atravesar con arpَn pez o caza de aves. En tales escenas, el barco como una regla tiene proa y popa el upwards torcido en una curva, y el extremo de la proa no estل al revés torcido. 
El arponero lleva el lomo-tela del shendit. ةste es un vestido como una regla reservada para el rey. Ocurre regularmente, sin embargo, no sَlo en las Nuevas escenas del Reino de caza del hipopَtamo en las Nuevas tumbas del Reino. 
Con su mano derecha, el difunto estل lanzando el arpَn. Su cabeza solo-armado con pْas se arregla flojamente al لrbol, y una soga fuerte atَ a este pasos de la cabeza a lo largo del لrbol, encima de un tenedor su extremo superior, y entonces atrلs de nuevo a lo largo del لrbol al punto donde la mano derecha del arponero ase el لrbol. En este momento, la soga se estira herméticamente, para que la cabeza del arpَn suelta se apriete contra el extremo del لrbol, pero se caerل cuando el cazador ha golpeado el animal y ha soltado el لrbol.

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