Contrariamente a hierلtico y demotic que sَlo se escribiَ del derecho a la izquierda, podrيan escribirse hieroglyphs del derecho a la izquierda y de saliَ para corregir. Ambos jeroglيfico y temprano hierلtico podrيa escribirse en lيneas o en columnas, pero cuando evolucionَ, hierلtico se restringirيa a las lيneas considerando que el jeroglيfico continuَ siendo escrito en lيneas y columnas. 

El mismo texto jeroglيfico, escrito en lيneas y en columnas, de saliَ para corregir 
y del derecho a la izquierda. Las flechas rojas en este ejemplo indican la orientaciَn 
de cada texto. El texto lee: 
"Amun-Re, rey de los dioses, seٌor de los tronos de las dos tierras, 
seٌor del cielo, la tierra, el agua y las montaٌas" . When que el texto jeroglيfico se usَ como una leyenda, un comentario o como "palabras habladas por" con un objeto, un dios o una persona, las seٌales se orientarيan de la misma manera como la imagen acompaٌando. Asي en una escena donde un rey hace una ofrenda a un dios, el texto con el rey y su ofrenda se orienta de la misma manera como el rey opuesto el texto del dios: ،dentro de un texto uno puede encontrar a menudo hieroglyphs escrito del derecho a la izquierda asي como de saliَ para corregir! La necesidad de escribir hieroglyphs en lيneas o en columnas una necesidad estética y prلctica estaba mلs: los artistas antiguos tenيan que hacer uso َptimo del espacio que ellos tenيan para su texto y image.  
Es muy fلcil de encontrar el principio de un texto jeroglيfico: las seٌales que representan personas o animales toda la mirada hacia el principio del texto. Cuando una escena tiene textos que se escriben en ambas direcciones, cualquier texto empezarل en alguna parte cerca del medio. Qué parte del texto serل leيda primero (si hay semejante nociَn como una parte que toma anterioridad encima de otro) debe encontrarse examinando el texts.  
Hieroglyphs son (casi) siempre escrito de la cima para basar, incluso cuando ellos se colocan en lيneas quiera uno leyَ una seٌal que es directamente sobre otro antes de leer los un below.  
La disposiciَn de las seٌales también fue influenciada por otras motivaciones del motivations: religious hechas eso firma o palabras que representan nociones santas como la palabra "dios" o el nombre de un dios o diosa, serيa escrito antes de otras seٌales. Esto podrيa influir en el seٌal-orden, palabra orden y el orden de partes enteras de frases. Si uno deseara escribir, por ejemplo, "querido por Amun-Re, seٌor de los tronos de las Dos Tierras" uno normalmente escribirيa "Amun-Re, seٌor de los tronos de las Dos Tierras, querido por", y si uno deseara escribir "el rey de Superior - y Bajar-Egipto Menkheperre, querido por Amun-Re, del rey de los dioses" uno normalmente escribirيa "Amun-Re, rey de los dioses, rey de Superior - y Bajar-Egipto Menkheperre, querido por", ...the mismo aplicَ a palabras relacionadas al majestad. La palabra "rey" se escribirيa a menudo antes de otras palabras relacionadas a él. Asي el palacio fue escrito "del rey, casa" y prيncipe "del rey, hijo" donde las reglas gramaticales implican eso a pesar del escribir invertir, uno todavيa leyَ "la casa del rey" y "el hijo del rey". Esta inversiَn de seٌales y incluso palabras enteras o se llaman frases transposition. the honorيficos piden de seٌal también se cambiَ por las razones estéticas: se pusieron a menudo seٌales estrechas altas antes de seٌales que representan un pلjaro, incluso cuando ellos han de haber sido puestos detrلs de ellos. El principio guiando aquي era que el espacio disponible tuvo que ser usado َptimamente: la superficie de espacio sin usar se redujo a un minimal.the que el mismo principio también fue usado, no cambiando el orden de ciertas seٌales, pero también en su disposiciَn. Muja, se pusieron a menudo seٌales estrechas bajo el pecho o trasero la cabeza de seٌales que representan un pلjaro. Asي el group , representando el t-w-t de las consonantes normalmente era written  que sube considerablemente menos space.The los tipos diferentes de signsAlthough él usa imلgenes para expresar nociones y ideas, la escritura jeroglيfica no puede ser considerada como puramente pictographic. Un puramente los pictographic escribiendo significarيan que cada seٌal representa una nociَn o una palabra: la imagen de una vaca representarيa la palabra "vaca", la imagen de una cara representarيa la palabra "cara",... El nْmero de palabras o nociones que podrيan ser representadas por una seٌal o combinaciَn de seٌales, sin embargo, se limitarيa al prلctico y material. Cَmo habrيa uno escribe tales nociones como "amor", "padre", "hermano", "bueno" o "malo" ? Basically, el jeroglيfico distingue entre dos tipos de signs: pictograms o ideograms: seٌales que son de hecho pictographic, y ese represente un notionphonograms: seٌales que representan un sonido de uno (el uniliteral firma), dos (el biliteral firma) o tres (el triliteral firma) las consonantes. 
Se escribieron a menudo palabras como una combinaciَn de phonograms y ideograms, donde los phonograms representan el esqueleto del consonantal de la palabra y el ideogram(s) determine su significado. Ideograms determinaba el significado de una palabra se llama determinatives. Puesto que los egipcios Antiguos no escribieron ninguna vocal, se habrيan escrito muchas palabras de la misma manera si ellos que usaran phonograms sَlo se escribieron. Asي la palabra "vaca" era written  donde las primeras tres seٌales son phonograms que se leerيan jHt y la cuarta seٌal determina los sonidos escritos primero con los tres las seٌales como significar "vaca" .  
Algunas palabras que eran demasiado abstracto para ser escrito usando ideograms, sَlo se escribiَ con phonograms. Las tales palabras son pronombres, preposiciones,... Otras palabras eran asي comْn-lugar que ellos se escribieron a menudo sَlo con ideograms. Asي el nombre del dios "Horus" era a menudo written , una seٌal que representa el dios Horus. The la parte fonética de palabras podrيa escribirse usando una combinaciَn de phonograms que representa uno, dos o tres consonantes, donde las seٌales del uniliteral a veces repetirيan uno o mلs de las consonantes de los biliteral o seٌales del triliteral. Asي el group , donde la primera seٌal representa el mn legيtimo y el segundo que el n legيtimo se lee mn y no el mnn, desde que la segunda seٌal es meramente una repeticiَn del n en la seٌal mn.  
El group  donde la primera seٌal es el nfr del phonogram, el segundo se lee f y el tercio se lee r, léase nfr y no el nfrfr. Cuando se usan seٌales del uniliteral de esta manera, nosotros los nombramos los complementos fonéticos, desde el complemento el valor fonético de otras seٌales. Esto, sin embargo, no significa ese uniliteral firma donde exclusivamente usَ como complementos fonéticos: el nombre del dios Ptah, por ejemplo, es written  donde la primera seٌal se lee p, el segundo t y el tercer H (aspirَ h). Un ideogram que podrيan agregarse tales as  a esta combinaciَn de phonograms, pero el nombre del dios Ptah era tan comْn, que a menudo los escritores distribuyeron con los principios de ideogram. These hizo la escritura jeroglيfica muy flexible y versلtil. Podrيan escribirse muchas palabras de maneras diferentes, dependiendo adelante si o no se usaron complementos fonéticos, qué complementos fonéticos fueron usados, si o no se agregaron ideograms a la parte fonética de la palabra que se usaron ideograms ... A note adelante llamado "Ptolemaico" el writingDuring el Reino Medio y el principio del Nuevo Reino, habيa aproximadamente 750 a 800 seٌales en uso. Algunas seٌales tenيan un valor fonético, otros tenيan uno o mلs significados del ideographic y una seٌal ocasional tendrيan un fonético y un ideographic significando, dependiendo de su contexto. Por el principio de la era Griego-romana, el nْmero de seٌales se aumentَ drلsticamente a varios miles, y el significado de seٌales individuales se aumentَ como seٌales de well. Some antes de las que eran ideograms, los valores fonéticos obtenidos basaron en la variedad de palabras que los ideograms representaron. Asي el sign , usَ como un ideogram en palabras que significan a "niٌo", "juventud", "sea joven",... obtuvo, entre otros, el fonético valora ms del msj, "nazca, dé nacimiento", m del ms, nn o nw de nn o nw, "niٌo", n de nw o nn, x (lea kh) del xj, "niٌo", ... , 
Debido a los cambios en pronunciaciَn, los valores fonéticos de la mayorيa de las seٌales evolucionaron también. El sign  que tenيa el valor fonético t, se acostumbrَ en palabras era habrيa habido un T (lea tsh), un d o un D (lea dj). El sign  que tenيa el valor d, se escribiَ en palabras donde uno esperarيa t, T o D; el sign , con el valor fonético S (lea sh) se usَ para x (lea kh), y viceversa, de donde los sign  podrيan usarse también con el valor fonético S, ... Some de las nuevas seٌales sea una variaciَn en seٌales existiendo. Asي el sign  que representa dos labios visto en perfil era una variaciَn del sign  clلsico que representa dos labios vista del frente; el ojo-ball  era un usَ como variaciَn en el eye ,... semejante variaciَn también podrيa derivarse de las equivalencias en pro del principio del toto, donde parte de una seٌal existiendo se usَ como una variaciَn en ese sign.  
Otras nuevas seٌales eran una combinaciَn de existiendo. Asي el sign  combina el disco solar (el dios solar Re) y el niٌo (hijo) para escribir "el hijo de Re", donde nosotros encontramos otro posible significado todavيa para el hieroglyph que representa un child.  
Podrيan ser las Nuevas seٌales también el resultado de un (deliberado?) el misinterpretation de grupos de seٌal en un original hierلtico. Asي el group  jeroglيfico se escribiَ como una seٌal en hierلtico y entonces se convirtiَ atrلs en as  jeroglيfico que . To escriben a una palabra, podrيan escogerse varias combinaciones de seٌales diferentes. Motivaciones prلcticas, como el espacio disponible para escribir las palabras, y las motivaciones religiosas o mitolَgicas determinarيan a menudo la opciَn de seٌales. Asي nosotros encontramos el sign  que es una combinaciَn del disco solar (el dios solar Re) y un gato (leyendo mi, derivado del palabra miw, "gato") que lee ra del mi y traduce como "como el dios solar Re", una expresiَn normalmente escrita as . Esta seٌal del particular, sin embargo, se usa la mayorيa de las veces en escenas rituales en paredes de templo donde las fuerzas de mal amenazan la misma existencia del templo. Representa el dios solar Re como un gato, y como a tal, el dios solar él es una criatura peligrosa que aniquila las fuerzas de mal. Como una representaciَn de dios solar beligerante, la propia seٌal los auxilios rechazando estas fuerzas de mal y asي participa en el significado de la escena ritual (también vea: Escribiendo y Magia) .  
Otro ejemplo serيa la escritura del nombre del dios Ptah, as  ordinariamente escrito, pero en algunos textos también el as . La opciَn de cada seٌal puede ser explicada por su valor fonético: la primera seٌal (en cima) léase p, el segundo (debajo de, izquierdo) t y el tercio (debajo de, derecho) H. Pero si nosotros sabemos que la primera seٌal también representa la nociَn "cielo", el segundo "tierra" o "entrando en existencia" y el tercio "la infinidad (en nْmeros)" y nosotros también sabemos que Ptah era uno de los creador-dioses, este particular que escribe del nombre de Ptah hace todos juntos a un significado diferente: "una infinidad de cielo y tierra", o en otras palabras una renovaciَn constante de la creaciَn de cielo y tierra y asي una referencia a Ptah como creador del universe.  
Uno de las maneras de escribir "monja" a la palabra, el nombre del primaeval riega fuera de que la creaciَn entera vino en existencia, is . Pueden leerse los hieroglyph que representan a un niٌo el n(w)n, el lago determina el significado de esta palabra. La imagen de un niٌo que también sube del agua simboliza la apariencia de vida fuera del primaeval que waters. This ordenan de escritura se llama a menudo "Ptolemaico" escribiendo, porque se encuentra principalmente en monumentos que se fechan a la era Griego-romana. Este nombre, sin embargo, no significa que "Ptolemaico" escribiendo fue inventado por los gobernantes Ptolemaicos o por los griegos que vinieron a vivir en Egypt.  
Es principalmente, pero no solamente usَ para las inscripciones en las paredes de templos, como el templo de Horus en Edfu. Estos textos estaban compuestos por sacerdotes egipcios, no por griegos, no incluso influenciado por griegos. La tendencia a usar la escritura jeroglيfica de esta manera predata la conquista griega de Egipto por Alejandro el Grande. El aumento en el nْmero de señales y su significado no nos muestra una cultura deteriorلndose y tiñe, pero una mente inventiva y creativa ya doblَ en honouring los dioses egipcios en un manner. Writing egipcios tيpicos y magicAs indicados en la parte anterior, la escritura jeroglيfica era (a veces) considerَ a partir de una naturaleza mلgica. Los hieroglyphs individuales podrيan poseer una fuerza mلgica que podrيa ser benévola o mala. Un hieroglyph que representan un escorpiَn, por ejemplo, se dibujarيa a menudo sin su cola venenosa para impedirle hacer algْn daño. El determinative en el nombre del demonio Apophis  es una serpiente que estل apuñalلndose o se corta, así mلgicamente rechazando el mal que emana de la escritura de Apophis el nombre de '. La escritura de la frase "como Re" con un hieroglyph que representan un gato coronados con un disco solar el resultado de tales consideraciones mلgicas estaba también (vea anteriormente) .  
La misma conexiَn entre escribir y las magias también podrيan producir la corte fuera o anulando de nombres de personas impopulares, demonios y incluso los dioses. Durante el Amarna-periodo, el muchos nombres del dios que se golpearيan Amun de las paredes, y después, menos de una generaciَn la muy misma cosa pasarيa a los nombres de Aton, Akhenaten y sus parientes. Destruyendo los nombres de seres odiados, se hizo daño mلgicamente a los seres ellos. La persecuciَn de nombres era asي mucho mلs de un esfuerzo quitar a una persona odiada de la memoria.áíñ

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