Continue

МЕСРОП МАШТОЦ, КОРЮН, АГАТАНГЕХОС, ПАВСТОС БЮЗАНД, ХАЗАР ПАРПЕЦИ, ЕГИШЕ, МОВСЕС ХОРЕНАЦИ, СЕБЕОС, МОВСЕС КАГАНКАТВЕЦИ, ОВНАН МАМИКОНЯН, ОВАНЕС ДРАСХАНАКЕРТЦИ, ТОМА АРЦРУНИ, ГЕТУМ, АРИСТАКЕС ЛАСТИВЕРТЦИ, СТЕПАНОС ОРБЕЛЯН, КИРАКОС ГАНДЗАКЕЦИ, АРАКЕЛ ДАВРИЖЕЦИ, ЗАКАРИА КАНАКЕРТЦИ, АБРААМ КРЕТАЦИ, КЕСАРЕВО, ЭЗОПОС, НАРЕКАЦИ, ДАВТАК КЕРТОГ, МХИТАР ГОШ, ВАРДАН АЙГЕКЦИ, НЕРСЕС ШНОРАЛИ, КОНСТАНТИН ЕРЗНКАЦИ, ФРИК, НАГАШ ОВНАТАН, МКРТИЧ НАГАШ, ОВАНЕС ТЛКУТАНЦИ, НААПЕТ КУЧАК, ГРИГОРИС АХТАМАРЦИ, САЯТ НОВА.

Было переведено множество произведений. Эту работу начали Месроп Маштоц и католикос Саак Партев. На армянский язык была переведена «Библия», которую европейские ученые называли «Царицей перевода».

Зеленые листья этой ветви символизируют, что до сих пор жива искусство перевода. Одновременно развивалась самостоятельная литература. Особенно сильно развилась летопись. Следующая ветвь дерева символизирует этот вид литературы.

Историки 5-го века Агатангехос, Бьюзанд, Егише, Хазар Парпеци и Мовсес Хоренаци обращались к армянской истории 5-го века. Летописцы стремились армянскую историю и ее героев представить народу во всей красе и воздействовать на чувства и воображение, пробудив в народе патриотизм и идеи освободительной борьбы.

На основе этой ветви особое место имеет Мовсес Хоренаци. Он своей гениальной книгой «Армянская история» безраздельно властвовал над мыслями и чувствами всех поколений армян. Он раскрыл начало исторического пути развития армянского народа до своей эпохи. Это энциклопедия жизни армянского народа. Он предопределил почетное место армянской нации в семье древних народов мира. Ветвь летописи зеленая, потому что история народа вечна.

Нородный божественный эпос «Давид Сасунский» увековечен в каменном памятнике Давида. Эпос был создан в 8-10 веках во времена арабского нашествия и народно-освободительной борьбы армянского народа против чужеземных завоевателей.

Более тысячи лет «Давид Сасунский» жил в устном народном творчестве и в разных вариантах дошел до наших дней. Заслугой языковедов является создание единого текста - эпоса "Давид Сасунский" где учтены все варианты. Воплощением лучших идейно-нравственных черт народного эпоса является представитель второй ветви эпоса - герой Давид. В монументальном памятнике народ воплотил мечту о прекрасном, гордом и справедливом стремлении народа. В создании эпоса «Давид Сасунский» принял участие весь армянский народ и в нем горит огонь гения народа. Армянский народ создал этот эпос в своем представлении, воплощая в нем идею справедливости и свободолюбия.

ярчайшим представителем средневековой армянской литературны является Григор Нарекаци. Его гений вознесся на основе армянского устного творчества и литературы предшествующих поколений. Он воплащение дум народа. Его прекрасная поэма «Книга скорби» принесла ему славу великого писателя. Вся поэма – это обращение поэта, молитва, монолог направленный к всевышнему божеству. Нарекаци в поэме стремится достигнуть божественной сущности, увидеть человека божественным, идеальным, без склонностей, свободным и могучим.

После Месропа Маштоца и Мовсеса Хоренаци - Григор Нарекаци является извержением третьей вершины в армянской литературею

В древней армянской и средневековой литературе последним представителем является Саят-Нова. Самобытен его поэтический мир, где он проявляет большую любовь и страдание и человеколюбие, которые проявляются в различных стихотворных формах.

Таким образом в течении 14 веков создавалась армянская литература и поэзия, которая выражает национальное армянское народное мышление и нравственные идеи.