1) 단청의 개념과 유래!

1) 단청의 개념과 유래!

'목조 건물에 색을 칠하여 아름답게 장엄하는 장식!' 이것이 현재 우리가 일반적으로 알고있는 단청이다. 허나 여기서 단청의 의미를 더 넓혀 본다면 사찰 건물에 그려진 벽화나 탱화 역시 단청에 한 부분이라 할 수 있겠다. 고대 삼국시대에는 단청에 얽힌 설화도 많이 있는데, 이는 그 만큼 그 시대에 단청이 활성화되었다는 의미를 가지고 있다.
설화 중 지금까지 전해진 것은 삼국사기에 기록된 솔거의 이야기와 담징에 관한 이야기 등이 있다.
현재 우리나라에 단청이 들어온 게 정확하게 언제인지 나와있는 기록은 없으나 삼국시대쯤 으로 추측하며 그 발상지는 중국이라고 되어있다.단청이 전해지기 이전 우리나라에는 단청과 비슷한 역할을 하는 것이 있었는데 이는 원시인류의 동굴 벽화나 바위에 새긴 그림들이다. 물론 단청과는 목적이 다르겠지만 표면의 조악성을 은폐하기 위한 방법과 아울러 외모를 아름답게 꾸미는 의장적 효과를 보게하는 일정한
장식적인 역할을 했다는 점에서 단청과 비슷한 점을 찾아낼 수 있으며 현재 단청다운 단청이 생기는데 중요한 요인으로 보아지고 있다.

2) 단청의 목적

고대 한국에선 목조건축이 발달되었다.
목조건축의 발달과 함께 건축물을 장식하는 단청 또한 발달하게 되었는데 건축물에 단청을 하게 된 이유를 정리하면 대략 다음과 같다.

첫째. 목재의 내구성 강조.
단청은 건축물이나 기물 등을 장기간 보존하고자 할 때 주로 사용하는데, 단청안료와 접착제를 기물에 도유 함으로써 목재의 표면에 막을 형성하여 방습, 방부토록 하고 내구성을 높이며 건습을 방지하는 등 목재표면이 갈라지거나 비, 바람 등 자연현상으로 인한 목재의 부식을 방지하고자 하였는데 이는 단청을 하는 가장 중요한 이유이다.

둘째. 목재 조악면의 처리.
한국에서 건축자재로 흔히 쓰이는 소나무는 트집이 센 나무이다.
수상목(水上木) 이라도 건조될 때 균열이 간다. 이렇게 표면에 나타난 흠집등을 감추기 위해 단청은 필요하다.

셋째. 가구의 교정.
유능치 못한 건축가가 자칫 실수하면 트집이 강한 소나무는 뒤틀려, 올라가게 만든 부분이 내려오는 수도 있다. 이러한 결함을 반듯하게 보이기 위하여 단청으로 교정하였다.

넷째. 화엄과 설명.
단청을 하는 가장 큰 이유에 속하는 것으로 단청의 근본원인 이라 할 수 있다. 옛날 시가에서는 단청을 시채 하지 못하게 하였는데 이는 채문 하는 건물을 돋보이게 하기 위함이었다. 거대한 규모의 궁전이나 법당 등 특수한 건축물에 장엄한 장식을 베풀면 자연히 사람은 위축감을 느끼게 된다. 그것을 노리고 권위건축에 단청을 화려
하게 하였다.
또한 법전이나 법당에 권위를 상징하거나 교리를 이해시키기 위한 벽화가 그려지기도 하는데 이는 글을 알지 못하는 문맹자라도 권위와 교리를 그림으로 설명하기 위함이었다.

다섯째. 일반적인 사물과 구별되게 하여 특수 기념물 적인 성격을 나타내었고, 원시사회에서 부터 내려오는 주술적인 관념과 고대 종교적인 의식관념에 의한 색채 이미지를 느끼게 할 수 있다.

단청의 발생요건 가운데 건축물의 표면과 세부구조에 칠, 도장을 하는 것은 목재의 부식을 방지하는 목적이 가장 크게 작용하였던 것이며 아울러 표면을 아름답게 장식하는 효과를 지니게 되는 것이다. 동양의 건축양식이 주로 목조가구로 발달되면서 건축재로 쓰인 소나무는 대만, 일본, 중국, 한국 등지에 주로 분포하는데 제재된 목재의 표면은 거칠고 건조되면서 열상이 크다는 단점이 있는데 이러한 목재의 표면을 은폐하기 위해서는 당연히 표면을 도장하는 방법이 발달하게 되었는데 이것이 단청이 발달하게 된 가장 큰 요인이다.

3)단청의 시공

단청을 만드는 과정은 총 네가지로 나뉘는데 이 과정에 들어가기 앞서 먼저 단청 화원들 중에서 편숴를 선출하는 일이 이루어져야 하는데 편수란 단청을 칠할 건물의 단청 형식을 선정하여 무늬를 선정하여 무늬를 선정하고 색을 배합하여 시공과정을 지도 감독하며 완성에 이르는 모든 것을 책임지는 사람을 일컫는다.편수가 선출이 되었으면, 출초, 천초, 타초, 채화를 순서대로 완성시켜나간다. 출초란 단청에 있어 가장 중요한 작업이라하여 화원들 중 가장 실력있는 도편수가 맡아 하는데 단청할 문양의 바탕이 되는 밑그림을 그리는 작업을 말한다. 또한 출초를 하는 종이를 초지라 하며 초지는 한지를 두겹이상 세겹정도 배졉하여 사용하거나 모면지나 분단지를 사용하기도 한다. 천초란 출초한 초지 밑에 융, 또는 담요를 반듯하게 깔고 그려진 초의 윤곽과 선을 따라 바늘 같은 것으로 미세한 구멍을 뚫어 침공을 만드는 것을 말하며 바늘로 구멍을 꿇는 작업이라 하여 추뚫기라고도 한다.타초란 단청 작업의 세 번째 과정으로 가칠된 부재에 초지본을 건축물의 부재 모양에 맞게 밀착시켜 타분주머니로 두드리면 뚫어진 침공으로 백분이 들어가 출초된 모양이 백분점선으로 부재에 나타나게 되는 것을 말한다. 채화란 부재에 타초된 문양의 윤곽을 따라 지정된 채색을 차례대로 사용하여 문양을 완성시키는 단청 시공과정의 마지막 과정이다.

4)단청의 설화의 예
솔거
솔거는 신라 사람인데 그는 천민의 자식이었으나 그림 솜씨가 아주 뛰어났다고 한다.
그가 자신의 뛰어남을 알리기 위해 황룡사 벽면에 노송 그림을 그렸는데 이를 "화노송"이라 하였다. 이 그림은 마치 살아서 청청한 것 같아 나뭇가지에 새들이 날아들어 머리를 벽에 박고 죽는 일이 다반사였다 한다.
그 뒤 색이 바래서 어두워지자 절의 중이 새롭게 단청 보수를 하였는데 그 뒤부터는 새들이 날아들지 않게 되었다는 이야기다.

담징
고구려 승려인 담징이 일본에 건너갔을 때 이야기다.
담징의 그림 실력이 뛰어나단 소문을 듣고 일본 법륭사에서 담징에게 사찰 벽화를 부탁하였는데 담징이 이를 승낙하며 조건을 걸었다 한다. 그 조건은 자신이 그림을 다 그리기 전 까지는 내부를 들여다보지 말라는 조건이었는데 법륭사 승려들은 이 조건을 받아들이기로 하였다. 허나 담징이 한 걸음도 밖으로 나오지 않자 혹시 하는 의심이 생긴 법륭사 승려가 내부를 들려다 보자 벽화를 그리던 담징이 새가 되어 날아가 버려 그 벽화는 아직도 미완성이라는 이야기이다.

이 두 설화는 믿기 어려운 이야기이다. 허나 이 두 설화에서 이야기 하고자란 것은 그런 신비스러움을 이야기하자는 것이 아니라 "화(畵)"는 단청에 바탕을 두었다는 점과 사찰벽화가 단청의 한 부분임을 이야기하고 있다.