" popup = window.open("","popDialog","height=200,width=200,scrollbars=yes,resizable=no") popup.document.write(s1+s2+s3) popup.document.close() } { }
Lama
In het Tibetaans Boeddhisme spelen de Lama's een belangrijke rol. Zij zijn
de leraren van het Boeddhisme. Vanaf het moment dat het Boeddhisme in Tibet
werd geïntroduceerd waren er Lama's. Het systeem werkt zo: In de kloosters
door heel Tibet gaan jongens zich wijden aan het Boeddhisme en gaan in een
klooster. Voor de
familie van de jongen is het
een hele eer als zij naar het klooster gaan. Zodra ze er zijn worden ze
onderwezen in allerlei zaken. Ze leren lezen en schrijven, rekenen, mediteren
en ze leren alle religieuze figuren kennen en nog veel meer. Ook moeten ze
huishoudelijke taken in het klooster verrichten. Het maken van Yak-boter thee
is daar een van. Voor al deze dingen hebben ze een leraar. Maar als de jongens
groter worden hebben ze een hogere opleiding nodig. De Lama zorgt voor deze
hogere opleidingen zodat zij de jongere jongens weer kunnen opleiden. Het hele
systeem van opleidingen is gebouwd om de Lama. De Lama zal nadat hij is
gestorven weer reïncarneren. Omdat hij de mensen in de kloosters alles
heeft geleerd wat hemzelf is onderwezen en daarboven ook alles wat hij zelf had
uitgevonden, kunnen zij de nieuwe gereïncarneerde Lama weer alles opnieuw
leren. Maar ze geven niet alleen de nieuwe Lama les, ze geven alle monniken, in
stappen, het zelfde onderwijs. Op deze wijze krijg je hetzelfde systeem om
kinderen op school les te geven dat wij gebruiken in onze moderne maatschappij.
Het verschil is dat in Tibet het onderwijs lang alleen binnen de muren van de
Kloosters bleef en de mensen buiten de kloosters minder goed waren opgeleid.
Bij het begin van het Boeddhisme in Tibet bestond het geloof al langere tijd in
de omringende landen. Dus toen de koning Songtsen Gampo trouwde met twee
prinsessen, een uit China en een uit Nepal, werd het Boeddhistisch geloof
geïntroduceerd in Tibet. Twee generaties later leerden de mensen meer over
het geloof van de priesters uit India. Later werden een aantal dingen in het
geloof veranderd en op hetzelfde moment werden de omringende landen minder
actief. Eeuwen later kwamen de priesters uit India terug om te leren van de
Tibetanen. Op deze manier was er sprake van een kruisbestuiving in het
Boeddhisme.De Lama moet er voor zorgen dat het systeem blijft werken. De Lama
bezit vaak een eigen bibiotheek. De boeken zijn geschreven in het Tibetaanse
alfabet. Dit is niet een alfabet zoals wij hem kennen. Het zit ergens tussen
het Chinese schrift en het westerse alfabet in. Gedeeltelijk letters en
gedeeltelijk klank. Als een klank wordt beschreven komt er een toevoeging aan
de letters. Het schrijven in het Tibetaanse alfabet begon rond 630. Je moet
weten dat een origineel Tibetaans boek bestaat uit een stapel losse papieren
met twee planken aan weerszijden. Maar voordat het
papier tussen de planken wordt
opgeborgen wordt het eerst omwikkeld met doeken als bescherming. Het is veel
werk om de boeken zo bij elkaar te houden. In de kloosters is het eigenlijk net
als overal op deze wereld. Er zijn boekenkasten die er netjes uitzien. Maar er
zijn ook Lama's die werken in een studeerkamer aan een bureau met stapels losse
papieren. Dus niet alle Lama's zijn gelijk. Net als om je heen zijn niet alle
mensen gelijk. In 1578 kreeg de Lama Sonam Gyatso de titel Ta-le (Dalai) van de
Mongoolse leider Altan Khan. Omdat hij de derde reincarnatie op rij was die
werd gevonden, werd hij de derde Dalai Lama. In de tabel kun je alle Dalai
Lama's terugvinden met hun eigen naam. Zelfs ver voordat de eerste Dalai Lama
werd geboren, was de eerste Panchen Lama al geboren. Men vind dat de Panchen
Lama onder de Dalai Lama staat. Maar dat betekend niet dat zij altijd in vrede
hebben geleefd. In 1920 kregen de Panchen Lama en de Dalai Lama een geschil
over de te betalen belastingen en het recht op zelfbestuur. De Panchen Lama
heeft zijn zetel in Tashilhunpo klooster. Maar door het geschil moest hij het
klooster verlaten en hij vertrok naar China. De tiende Panchen Lama heeft ook
niet veel tijd doorgebracht in het Tashilhunpo klooster omdat de Chinezen niet
wilden dat hij Beijing verliet. Hij is in 1989 gestorven.