Multidisciplinarni projekat SVJETLOST

Simbolika svjetlosti prisutna je u antickim kultovima: vatra koju su cuvale vestalke kao simbol vjecne svjetlosti.

U antickim likovnim prikazima bozanstvo Sunca ili svjetlosti predstavljeno je sa svjetlosnim oreolom oko glave. Taj simbol preuzima i krscanska ikonografija pod utjecajem helenisticke umjetnosti.

U religioznoj knjizevnosti se bozanstvo, heroj, prorok cesto pojavljuju okruzeni plamenom ili svjetloscu da bi se istaklo njihovo rasvjetljujuce djelovanje.

(Ikona - Pravoslavna crkva u Sarajevu)

Hanuka je jevrejski blagdan svjetlosti koji traje osam dana, a uspomena je na ponovno posvecenje jerusalemskog hrama nakon sto su Sirijci prognani iz Jerusalema (164. godine pne).

Menora je sedmerokraki svijecnjak. Naziv se upotrebljava i za osmerokraki svijecnjak koji Jevreji koriste prigodom blagdana Hanuka. Tom prilikom, svake noci pali se po jedna svijeca. Broj osam veze se za predanje po kojem je u hramu zateceno vrlo malo ulja za obredne svjetiljke. Medjutim, ta kolicina bila je dovoljna za osam dana. Svijece se pale posebnom, devetom svijecom, koja se naziva shamash.
Antiteza svjetlosti i tame proteze se i kroz Bibliju. Odvajanje svjetlosti od tame je pocetak stvaranja

I rece Bog: "Nek bude svjetlost !" ; i bi svjetlost.

I vidje Bog da je svjetlost dobra; i rastavi Bog svjetlost od tame.

(Biblija, Knjiga Postanka I 3-5).

U prikazivanju dogadjaja simbolicki se naglasava sukob svjetlosti i tame, tj. dobra i zla, zivota i smrti.

Covjek je uhvacen izmedju Svjetlosti Bozije i Kristove vlasti, kao podrucja vlasti dobra i pravednosti na jednoj strani i Tame, Sotonine vlasti, kao podrucja zla i bezboznosti na drugoj strani. On mora birati pa postaje "sin tame" ili "sin svjetla". Oni koji cine zlo bjeze od svjetlosti da se ne razotkriju njihova djela, a oni koji postupaju po istini dolaze ka svjetlosti i vjeruju u svjetlost da bi postali "sinovi svjetlosti".

Bog osvjetljuje kao nekom svjetiljkom put vjernikov Svojom Rjecju i Svojim Zapovijedima (Biblija).

Mudrost je "odsjev vjecne svjetlosti, i zrcalo cisto djela Bozjeg, i slika dobrote Njegove." (Biblija, Knjiga Mudrosti 7, 27- 29)

Vitraz - Katolicka crkva u Sarajevu

U Kur’anu, na mnogim mjestima Allah dz.s. spominje svjetlost. Svjetlost susrecemo kao metaforu istine.

"U Tevratu je uputstvo i svjetlo." (5,44)

,

"U Indzilu je uputstvo i svjetlo ."(5,46)

,

"Od Boga dolazi svjetlost i Knjiga jasna" (5,15)

,

" ... Bog je tmine i svjetlo dao" (6,1)

"Bog je Sunce svijetlecim stvorio, a Mjesec sjajnim i odredio mu faze da znate broj godina i racunanje" (10,5)

Mjeseceva godina je kraca od Sunceve za desetak dana, sto dovodi do toga da mjesec posta Ramazan, koji se racuna po Mjesecevom kalendaru, ovim pomjeranjem pada u svako godisnje doba na jednoj odredenoj geografskoj tacki na Zemlji. Kada bi se Ramazan racunao po Suncevom kalendaru, onda bi u nekim dijelovima svijeta uvijek padao u zimu, a u drugima u ljeto. To prakticno znaci da bi se negdje uvijek postilo 9 sati, a negdje 15.5 sati. Upotrebom Mjesecevog kalendara izbjegnuta je nejednaka opterecenost vijernika.

(Dzamija u Sarajevu za vrijeme Ramazana)

"I ucinio Mjesec u njima (nebesima) svjetlom, a ucinio Sunce svjetiljkom." (71, 16)

Milostivi stavlja do znanja ljudima da Mjesec sluzi samo kao reflektor Sunceve svjetlosti koja pada na zemlju i da je ustvari hladan, dok je Sunce izvor svjetlosti ili "plamteca svjetiljka" koja je uzarena.

Dakle, kao i u Starom zavjetu nailazimo na pojmove svjetlosti i svjetiljke.

"… ili su kao tmine nad morem dubokim sto prekrivaju ga talas za talasom, a iznad njih oblaci, tmine jedne iznad drugih, kad covjek izvadi ruku - jedva da je vidi! A kome Allah ne dadne svjetlosti, taj svjetlosti nece ni imati!" (24, 40)

Ovaj ajet se moze odnositi na fenomen otkriven u dubokim okeanima, koji je posljedica disperzije svjetlosti. Kada sunceva zraka dospije do povrsine vode, svjetlost pocinje da se razlaze na sedam komponenata. Gornji sloj vode apsorbira crvenu svjetlost u prvih 10 metara. Dakle, ako bi se ronilac na dubini vecoj od 10 metara povrijedio, on ne bi mogao vidjeti vlastitu krv. Narandzasta svjetlost apsorbira se na dubini od 50 m, zelena na 100 m, a preko 100 m plava. Iz ovoga vidimo da okean postaje sve tamniji.

Veoma zanimljiva stvar se moze naslutiti iz slijedeceg ajeta: "Penju se meleki i duh Ruhul Emin Njemu u jednom danu koji iznosi pedeset hiljada godina zemaljskih." (70,4)

Navedimo jedno od mogucih tumacenja.

Po Einstein-ovoj teoriji vrijeme, prostor i masa nisu konstante nego se mijenjaju zavisno od brzine kojom se tijelo krece.

= vrijeme pri nekoj brzini v kretanja tijela ili neke cestice

= vrijeme koje protice u stanju mirovanja (obicno vrijeme)

v = brzina kretanja tijela

c 300.000 km/sec (brzina svjetlosti)
Uvrstimo podatke iz ajeta u formulu:

= 1 dan

= 50.000 x 365 dana

Slijedi da je v c 300.000 km/s Dakle, meleci i Duh, fenomeni koje ne vidimo i ne osjecamo, krecu se brzinom svjetlosti, elektromagnetnih talasa.

Kao sto pojam svjetlosti u svim religijama simbolizira Milost Boziju, Dobro, Istinu,..., tako mi zelimo izborom ove teme poslati poruku da univerzalna ideja moze egzistirati u jednom vremenu i na jednom prostoru uprkos razlicitim  tumacenjima.

Dokaz za ovo je BOSNA!

Sinagoga, Pravoslavna crkva, Katolicka crkva i Begova dzamija u Sarajevu