신라의 화랑과 택견
한반도의 남단에 위치한 신라는 건국 초기에는 외적의 침입이 없어 평화로운 생활을 영위하였으나 백제의 건국, 고구려의 침입 등 세력 팽창과 영토 확장을 위한 싸움을 시작하면서 무예의 발달을 보게 되었다.
신라의 무예라면 먼저 화랑도의 수련을 대표적으로 들 수 있는데 이는 진흥왕이 고구려의 선배 제도를 모방하여 당 12년에 이르러 풍류도, 풍월도란 민간 청년 단체를 재정비 강화한 것으로 보인다.
특히 화랑도는 무사도의 용맹과 충(忠), 효(孝)를 기조로 국가 사회를 위해 헌신하는 희생정신이 강하였으며 원광 법사의 세속오계를 바탕으로 삼아 인격 도야와 심신 단련에 힘써 국가를 이 끌어 갈 인재를 많이 배출하였으니 삼국 통일에 기여한 김유신, 김춘추 등이 그 대표적인 예이다.
조선 상고사에 기록된 바에 의하면 "국선 화랑은 진흥 대왕이 곧 고구려의 선배 제도를 닮아 온 것이며 신수두 단전의 경기회에서 뽑아 학문에 힘쓰며 수박(手搏), 격검(擊劒), 기마(騎馬), 덕견이, 깨금질, 씨름 등 각종 경기를 하며 원근 산수에 탐험하여 시가와 음악을 익히며 공동으 로 한곳에서 숙식하며 평시에는 환난 구제, 성곽이나 도로 수축 등을 자임하고 난시에는 전장에 나아가 죽음을 영광으로 알아 공익을 위하여 일신을 희생하는 것이 선배와 같다"하였다.
또한 팔관회고(八關會攷)에는 '진흥왕 12년 고구려와의 전쟁에서 귀화한 혜량을 승통으로 팔관회를 만들었는데 불교의 팔제(八齊)보다는 민간 신앙의 제천 대회에 가깝고 군사적, 가무적, 수 련적 기능을 가진 화랑이 참석했다"고 하였다.
금강 역사상은 경주 박물관에 있는 동조(銅造)인 금강 역사상을 보면 공격과 방어의 뚜렷한 자세를 엿볼 수 있다.
특히 석굴암 금강 역사상의 주먹 모양은 현재의 바른 주먹[正拳]과 같고 그 밑의 손 모양 역시 현재의 편 주먹과 같으며 동조 금강 역사상(銅造金剛力士像)을 보면 발을 사용한 흔적을 보여주고 있어 현재의 태권도와 상당히 흡사함을 발견할 수 있다.
상기와 같은 사실은 이 시대의 불교가 단순히 종교로서가 아니라 호국 사상으로서의 역할을 담당하고 있었으므로 무예를 통하여 호국을 담당하는 무인들의 풍모나 기질이 불교와 영합하면서, 여기서 그들의 모습이 불교 조각에 등장하게 된 것으로 이해된다.
여기서 특기할 것은 수박이란 용어와 덕견이(택건이)가 같이 나타남을 보아 지금까지 체계가 불분명하던 태권이 신라로 넘어오면서 손기술과 발기술이 분화되었다고 추측된다.
수박(手搏)이란 손기술의 명칭으로 무기를 사용하는 무인이나 상류층에 치중된 기술이 검술이나 다른 무술의 기초 수련으로 실시되었고, 일반 평민들은 몸 이외에는 다른 무기가 없었으므로 위력이 강한 발을 중심으로 술(術)을 발전시켰다.
이는 '태견'이란 말이 이두(吏讀)에서 비롯되었다는 것과 후일, 이 말이 탁견(托肩)이란 글자 로 표기되었음을 보아도 충분히 짐작할 수 있다.
석굴암 금강역사상 금강역사의 주먹 모양 동조금강역사상