A Matter of Time

Ο Γραμματικός εναντίου του κυκλικού Χρόνου

Είναι  δίκαιο να προταθεί ότι η έννοια του χρόνου αρχίζει μέσα στα όρια της προσωπικής ανθρώπινης συνείδησης. Ο τρόπος που οι άνθρωποι ερμηνεύουν το χρόνο δεν είναι ούτε καθολικός ούτε χυτός στην πέτρα, αλλά μάλλον την αλληλεπίδραση μεταξύ των διάφορων παραγόντων συμπεριλαμβανομένου του πολιτισμού και της θρησκείας. Γενικά, ο χρόνος αντιμετωπίζεται με τον έναν από δύο τρόπους απλά τεθειμένο, μπορεί να αντιμετωπισθεί υπό μορφή γραμμής ή υπό μορφή κύκλου.

Πολλά πράγματα στη φύση εμφανίζονται στους επαναλαμβανόμενους κύκλους. Οι ημέρες, οι παλίρροιες, οι εποχές, και τα έτη είναι όλα κυκλικής φύσης. Συμβαίνουν επανειλημμένως. Ίσως επειδή περιβαλλόμαστε από τέτοια σχέδια, οι περισσότερες μορφές ζωής έχουν έρθει να προσαρμοστούν και να αντιδράσουν με τους κυκλικούς τρόπους. Το Molting, η διαχείμαση και το ζευγάρωμα, παραδείγματος χάριν, ακολουθούν τα διακριτικά σχέδια που επαναλαμβάνουν στο φυσικό κόσμο χρόνο με το χρόνο. Στέκεται στο λόγο, κατόπιν, ότι ο ανθρώπινος βιότοπος και ο τρόπος ζωής θα επηρεάζονταν από τέτοιες φυσικές κυκλικές ομιλίες επίσης. Πέρα από αυτόν, είναι δυνατό να συλλάβει της ιδέας ότι υπάρχουν κυκλικοί ρυθμοί που συμβαίνουν γύρω από μας που αμέσως είναι απλά πάρα πολύ μεγαλοπρεπείς για να μετρήσουν ή ακόμα και να κατανοήσουν σε μια διάρκεια ζωής: αναψύχεις του ολόκληρου κόσμου, της εμμονής των σεισμών, της ηπειρωτικής μετατόπισης, και ακόμη και της ζωής και του θανάτου.

Η έννοια του χρόνου ως κύκλο είναι αρχαία και έχει ενσωματωθεί στη μυθολογία και τη θρησκεία των πολυάριθμων πολιτισμών, από Mayans και τους Αζτέκους σε Hindus και τους Χριστιανούς. Εν τούτοις διαφορετική στην περιγραφή, κάθε θρησκεία πιστεύει με κάποια μορφή συνεχούς χρόνου, είτε μέσω της ζωής μετά από το θάνατο είτε στην αναγέννηση. Άλλοι βλέπουν τον ατελείωτο κύκλο του χρόνου από την προοπτική του κόσμου συνολικά. «Πολλοί κοσμολογιστές συνεχίζουν να θεωρούν ότι οι προηγούμενοι κόσμοι μπορεί να είχαν υπάρξει πριν από το μεγάλο κτύπημα και ότι άλλοι κόσμοι μπορούν ακόμα να αυξηθούν από τις δικές μας τέφρες.» (Aveni). Είτε με τους ανθρώπινους κύκλους ζωής είτε την πιθανή υπολογιζόμενη διάρκεια ζωής του κόσμου, είναι δεδομένου ότι η περιστροφή των ημερών και των χιλιετιών έχουν σημειωθεί από τους ανθρώπους των ποικίλων θρησκευτικών πεποιθήσεων και των πολιτιστικών υποβάθρων από την αρχή του χρόνου.

Η γραμμική φύση του χρόνου μπορεί να συνοψιστεί από την έννοια του «βέλους του χρόνου,» μια φράση που πλάθεται στη δεκαετία του '30. Υπάρχουν πολλά εμπόδια για να υπερνικήσουν κατά το μελέτη του βέλους του χρόνου, το πρώτο πρόκειται να υπολογίσει το γιατί  άρχισε. Γιατί οι άνθρωποι αναγνωρίζουν ένα παρελθόν που χωρίζεται από ένα παρόν, το οποίο είναι, στη συνέχεια, χωρισμένο από το μέλλον; Μέχρι τώρα οι φιλόσοφοι και οι φυσικοί δεν έχουν καθιερώσει έναν καθορισμένο λόγο. Οι βασικοί επιστημονικοί νόμοι, με λίγες εξαιρέσεις, δεν είναι εξαρτώμενοι εγκαίρως, αλλά θα μπορούσαν να εργαστούν εξίσου εύκολα «προς τα πίσω» όπως κάνουν στο παρόν προνοητικό παράδειγμά μας. Παρά αυτόν, οι διαδικασίες όπως ένα σπάσιμο ή ένα γάλα φλιτζανιών που αναμιγνύει με τον καφέ, έχουν έρθει να μαθευτούν ως αμετάκλητες διαδικασίες, επειδή καθόσον μπορούμε να πούμε, αυτοί πηγαίνουν μονοδρομείς. Τα ποτήρια δεν ξανά ενώνουν όταν σπάσουν, και ο καφές δεν χωρίζεται στον καυτό καφέ και το κρύο γάλα αφότου έχουν αναμιχθεί τα δύο. Αν και υπάρχει μόνο ένα βέλος του χρόνου, υπάρχουν πολλοί διαφορετικοί τρόποι να εξετάσουν.

Το κοσμολογικό βέλος του χρόνου είναι αυτό οι περισσότεροι άνθρωποι σκέφτονται τις αμετάκλητες διαδικασίες. Το κοσμολογικό βέλος του χρόνου είναι αυτό που αντιμετωπίζεται πότε συλλογιζόμαστε το θέμα εάν ο χρόνος θα μπορούσε ή όχι να αντιστραφεί. Αυτό δεν είναι το ίδιο πράγμα με το χρονικό ταξίδι. Εάν το κοσμολογικό βέλος επρόκειτο να αντιστρέψει, θα ξαναζούσαμε το παρελθόν στην αντίστροφη διαταγή, να μην επιστρέψουμε στην αρχή και να μην ζήσουμε απλά  πάλι κατευθείαν στο παρόν. Είναι δυνατό ότι εάν το βέλος του χρόνου πήγαινε προς τα πίσω για τη ζωή σε έναν άλλο πλανήτη κάπου, θα θυμόνταν τι θα θεωρούσαμε να είμαστε στο μέλλον και να γίνουμε ποιο νέοι καθώς ο χρόνος συνεχίζεται. Εάν το κοσμολογικό βέλος του χρόνου αντέστρεψε στη γη, τα σπασμένα ποτήρια θα επιλέγονταν πράγματι από το πάτωμα και θα ξαναενώνανε.

Ένας άλλος τρόπος να αντιμετωπισθεί το βέλος του χρόνου είναι από την προοπτική της θερμοδυναμικής. Το θερμοδυναμικό βέλος του χρόνου εξετάζει το δεύτερο νόμο της θερμοδυναμικής, που ανακαλύπτεται αρχικά από το γερμανικό φυσικό Rudolf Clausius στο 19ο  αιώνα. Η έκδοσή του νόμου δήλωσε ότι, «σε ένα κλειστό σύστημα, εντροπία αυξάνεται,» τη σημασία ότι όλα έχουν μια τάση να πάνε από τη διαταγή στην αναταραχή. Τα ποτήρια σπάνε, αλλά δεν επιστρέφουν μαζί πάλι. Χρονικές κινήσεις μόνο σε μια κατεύθυνση. Η εντροπία, έπειτα, είναι ουσιαστικά ένα μέτρο της εμφάνισης της αναταραχής. Ο Ludwig Boltzmann άλλαξε το νόμο σε ένα θέμα των στατιστικών το 1872 με το ρητό ότι η εντροπία δεν αυξάνεται πάντα, αλλά είναι μόνο πλέον πιθανόν. Παρά τη γενική αποδοχή, ο Boltzmann αντιμετώπισε πρόβλημα όταν αντίκρισε τους κύκλους του Poincare - μία σύγχρονη, επιστημονική έκδοση του κυκλικού χρόνου.

Το θεώρημα του Henry Poincare  εισήγαγε την ιδέα ότι ο υποθετικός καφές στην πραγματικότητα τελικά θα χώριζε και θα γινότανε πάλι καυτός καφές και κρύο γάλα. Ακόμα κι αν αυτός θα έπαιρνε πολύ καιρό, υποστήριξε ότι δεν αλλάζει το γεγονός ότι θα συνέβαινε τελικά.

Ένας κύκλος Poincare είναι το χρονικό διάστημα που παίρνει για ένα αντικείμενο να επιστρέψει στον τρόπο που ήταν προτού να αρχίσει κατά πρώτο λόγο. Πόσο καιρό θα έπαιρνε για τον καφέ να πάρει πάλι  την ίδια βασική συστατικά του; Αυτοί οι κύκλοι ουσιαστικά καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι μετά από έχει περάσει αρκετός χρόνος, παραμονές εντροπίας το ίδιο πράγμα. Λόγω Poincare, το θερμοδυναμικό νόμο άλλη μια φορά άλλαξαν για να πει ότι, «σε ένα κλειστό σύστημα, εντροπία είναι πιθανό να αυξηθεί για οποιαδήποτε χρονική περίοδο απότομα έναντι της περιόδου Poincare για εκείνο το σύστημα.» Έως ότου έχουν περάσει εκατομμύρια και εκατομμύρια ετών απαραίτητων για τον καφέ να χωρίσει και ο κύκλος ολοκληρώνεται, πρόκειται να παραμείνει Η.Ε-διάσπαση επάνω, που κινείται κατά μήκος, όχι στον κυκλικό χρόνο, αλλά στο γραμμικό χρόνο.

Ένας άλλος τρόπος να αντιμετωπισθεί το βέλος του χρόνου είναι από μια πρώτιστα ψυχολογική προοπτική. Αυτή η «διανοητική γραμμή» μπορεί να αφορά το δεύτερο νόμο της θερμοδυναμικής αρκετά εύκολα. Με το πέρασμα του χρόνου, περισσότερη ουσία συμβαίνει και αποκτάμε περισσότερες μνήμες. Η ιδέα ότι το ποσό μνημών έχουμε τις αυξήσεις όπως διευθύνουμε προς το μέλλον μπορούμε να εξισωθούμε στην έννοια της συνεχώς αυξανόμενης εντροπίας το φλιτζάνι δεν μπορεί να ξαναμπεί μαζί - δεν μπορούμε να ανατρέψουμε τι έχει γίνει στη διάρκεια ζωής μας. Το γεγονός ότι το μέλλον είναι προσδοκώμενες αιτίες εμείς για να ζήσει συνεχώς οι ζωές μας που προωθούν γραμμικά.

Ο γραμμικός χρόνος τοποθετεί καταγραμμένη από μπροστά πίσω από μας που αναφερόμαστε ενώ προωθούμε, προς τον άγνωστο και τι είναι ακόμα να έρθει. Αυτό καθιστά τα προηγούμενα γεγονότα αμετάβλητα στο μάτι του μυαλού, ενώ οι ολόκληρες ζωές είναι εξοδευμένα να προετοιμαστούν να εκδοθεί το μέλλον.

Από την αρχή ^