A Matter of Time

Διάσημοι Φιλόσοφοι και οι Θεωρίες τους

Η έννοια του χρόνου έχει εξελιχθεί με την πάροδο του χρόνου. Αυτό είναι ένας από τους κύριους λόγους για τους οποίους σήμερα, έχουμε μια ευρύτερη κατανόηση του χρόνου και μπορούμε να το μελετήσουμε από διάφορες απροκατάληπτες προοπτικές. Η διαίσθηση και η πολιτιστική επιρροή, αν και έχουν τη θέση τους σε οποιοδήποτε τομέα της μελέτης, πρέπει να θεωρηθούν όπως δευτεροβάθμιες στα επιστημονικές στοιχεία και την έρευνα. Βάζοντας τις κατά μέρος  πεποιθήσεις και τις άκαμπτες προδιαθέσεις, εάν μόνο προσωρινά να εξετάσει τον άγνωστο είναι μια αλάνθαστη συνταγή για την παραγωγή των νέων ιδεών και της αύξησης της επιστημονικής κοινότητας. Αν και κάθε ένας από μας έχει τη δυνατότητα και την ευθύνη να ερευνήσει και να εξελιχθεί ανεξάρτητα, είναι οι φιλόσοφοι που παίρνουν εγκαίρως ότι σπρωξίματα για να εξετάσουν συνεχώς αυτήν την έννοια κάτω από το νέο φως.

Αριστοτέλη (384-322 Π.Χ.) το έντονο ενδιαφέρον για τη σχέση μεταξύ της κίνησης και του χρόνου τον πιστοποιεί ως δίκαιος αντιπρόσωπος των αρχαίων απόψεων εγκαίρως. Συνειδητοποίησε ότι η κίνηση δύο αντικειμένων θα μπορούσε να συγκριθεί με τη σύγκριση του χρονικού διαστήματος που παρήλθε ενώ τα αντικείμενα κινούνταν.

Ανέπτυξε τις θεωρίες απευθυμένος στον κόσμο και τη σταθερή κατάσταση ροής του και υποστήριξε τις θεωρίες του χρησιμοποιώντας τη φυσική και τη σχέση του στο χρόνο. Αν και θεωρητικολόγησε για την αλλαγή προτού να θεωρητικολογήσει για το χρόνο, αυτός δεν σήμανε ότι βρήκε το χρόνο να εξαρτηθεί από την αλλαγή (ότι χωρίς αλλαγή, δεν θα ύπαρχε κανένας χρόνος). Αρκετά αντιθέτως, δεν είδε την αλλαγή όπως πιθανή χωρίς χρόνο (έτσι ώστε χωρίς χρόνο, δεν θα ύπαρχε καμία αλλαγή). Ο χρόνος, κατά την αριστοτελική άποψη, ήταν συνεχής και ο αριθμός στιγμών μεταξύ των στιγμών ήταν άπειρος. Αυτό είναι παρόμοιο με τον τρόπο που είναι σε μια γραμμή αριθμού: υπάρχει ένας άπειρος αριθμός σημείων μεταξύ οποίων δήποτε δύο σημείων σε μια δεδομένη γραμμή. Εντούτοις, αυτή η άποψη του χρόνου προβλέπει επίσης το χρόνο να είναι μια οντότητα που είναι υπολογίσιμη ή μετρήσιμη, ενώ η αλλαγή δεν κατέχει καθεμία ποιότητα η αλλαγή βλέπει μόνο με την πάροδο του χρόνου. Με την προσπάθεια να μετρηθεί ο αριθμός στιγμών που εμφανίζονται, οι άνθρωποι αποφασίζουν ουσιαστικά πώς ο χρόνος πρόκειται να χωριστεί δεν είναι ευγενώς στη φύση του χρόνου που χωρίζεται στα δευτερόλεπτα ή τα πρακτικά ή τα έτη.

Ο Rene Descartes (1596-1650) οργάνωσε ορθολογικά ότι τίποτα που ύπαρξε έπρεπε να έχει τη χωρική επέκταση (μήκος, πλάτος, και ύψος) αλλά τη μη χρονική αντοχή (ύπαρξε μόνο στο παρόν, όχι το παρελθόν, ούτε το μέλλον). Επομένως,για μας για να υπάρξουμε, έπρεπε να αναδημιουργηθούμε divinely σε συνεχή βάση. Ο χρόνος δεν ήταν επομένως τίποτα περισσότερο από μια θεία διαδικασία της αναψυχής και δεδομένου ότι ήταν θείος, ήταν απεριόριστος.

Πιστώνεται επίσης με πολύ καλά - γνωστή δήλωση στη μελέτη της φιλοσοφίας: «Σκέφτομαι, επομένως είμαι». Με εκείνη την δήλωση, πιστοποιούσε ότι το μυαλό ήταν χωριστό από τον εγκέφαλο και επομένως το σώμα. Οργάνωσε ορθολογικά ότι το μυαλό (που δεν είχε τη χωρική επέκταση) ήταν μια επέκταση του σώματος στο διάστημα και προσπάθησε να εξηγήσει τη σχέση γεωμετρικά μέσω του εκτεταμένου καρτεσιανού αεροπλάνου του.

Ο Gottfried Leibniz (1646-1716) θεώρησε ότι χωρίς γεγονότα, ο χρόνος δεν θα ύπαρχε. Θεώρησε ότι ο χρόνος ήταν απλά ο τρόπος που τα πράγματα διατάχτηκαν. Στη γη, ανεξάρτητα από το πόσο το τρύπημα μιας ημέρας μπορεί να φανεί ή πόσο ήρεμη μια θέση μπορεί να πάρει, κάτι δεν συμβαίνει πάντα κάπου, γενικά ακόμη και στον πιο ήρεμο των θέσεων, και έτσι τα αποτελέσματα της απόλυτης ανυπαρξίας είναι ακόμα άγνωστα. Αυτό είναι ένα μέρος του λόγου ότι οι επιστήμονες είναι κουρασμένοι ποιας δύναμης συμβείτε εάν ένα μόριο έγινε πάντα για να φθάσει σε απόλυτο μηδέν, ή μυεί βαθμοί Kelvin, επειδή είναι αυτό σε εκείνο το σημείο ότι όλη η μετακίνηση θα σταματούσε και συνεπώς, έτσι χρόνος δυνάμεων.

O Immanuel Kant (1724-1804) απλά βρήκε την ανθρώπινη κατανόηση του χρόνου να είναι αδύνατη. Αισθάνθηκε εντούτοις, ότι ακόμα κι αν δεν θα μπορούσαμε να καθορίσουμε το χρόνο, θα μπορούσαμε να δοκιμάσουμε τα πράγματα εγκαίρως. Θα βλέπαμε το χρόνο στο μυαλό μας σαν προβλεπόμενο τεμάχισε στο προηγούμενο, παρόν, και μέλλον. Με αυτόν τον τρόπο πιστοποιώντας αυτό που είναι ταυτόχρονο και τι παίρνει «έναν μακροπρόθεσμο.» Σε αυτόν, δεν ύπαρξε καμία αρχή στο χρόνο ούτε θα μπορούσε ο χρόνος να τελειώσει πάντα.

Αυτοί οι διάσημοι φιλόσοφοι είναι μόνο μερικοί από έναν μακρύ κατάλογο εκείνους που έχουν υποθέσει για την αληθινή φύση του χρόνου. Πολλοί άλλοι έχουν προσφέρει τις μοναδικές ιδέες στη φύση του χρόνου. Μερικοί θεωρητικολογούν ότι δεν υπάρχουμε πραγματικά. Άλλοι υποθέτουν ότι έχουμε υπάρξει για πάντα και πάντα. Όπως με οποιοδήποτε περιεχόμενο, μερικές θεωρίες έχουν περισσότερη υποστήριξη από άλλες, και όλες τους έχουν τροποποιηθεί και έχουν επεκταθεί κατά τη διάρκεια των ετών. Οι συνεχείς και συχνά συναρπαστικές προσπάθειές μας να μελετήσουμε και να αντιμετωπίσουμε το ζήτημα του χρόνου είναι μια ένδειξη σπουδαιότητάς της στον κόσμο σήμερα και στις μελλοντικές γενεές. Χωρίς χρόνο, δεν θα ύπαρχε καμία εποχή, κανένα έτος, καμία ελπίδα της αλλαγής, και ίσως, καμία ύπαρξη.

Από την αρχή ^